福建莆田湄洲嶼的媽祖信仰,是由人至神的民間信仰的典型代表,其羽化升仙后成為人們口口相傳的神靈“媽祖”,并經(jīng)由信仰攜帶者的流動(dòng)傳播,其范圍從中國(guó)南北遠(yuǎn)及東南亞,形成了覆蓋其地的“媽祖信仰圈”�？v觀人作為社會(huì)整體的一部分,對(duì)個(gè)人的發(fā)展和未來(lái)的前途難免感到迷茫和恐慌,在自身無(wú)力情況下,總會(huì)寄希望于神明等未知的力量來(lái)指點(diǎn)迷津,以求得自身更好的發(fā)展和社會(huì)更好的進(jìn)步。馬來(lái)西亞華僑華人的媽祖信仰便是典型例證,他們?cè)谥\求自身生存發(fā)展過(guò)程中依靠并傳播媽祖信仰,將媽祖信仰的信仰功能和社會(huì)整合功能發(fā)揮得淋漓盡致。因此,馬來(lái)西亞華僑華人媽祖信仰的發(fā)展與傳播,與華僑華人的社會(huì)息息相關(guān),由此便可窺見(jiàn)媽祖信仰的特點(diǎn)。本文以“馬來(lái)西亞檳城華僑華人媽祖信仰的特點(diǎn)”為主題,以檳城海南會(huì)館天后宮為例,通過(guò)田野調(diào)查與個(gè)案分析相結(jié)合的方式,在詳盡描述檳城華僑華人歷史、人口相關(guān)組成的基礎(chǔ)上,闡明檳城華僑華人與媽祖信仰的淵源,進(jìn)而嘗試總結(jié)華僑華人媽祖信仰的特點(diǎn)。據(jù)此,進(jìn)一步挖掘檳城華僑華人媽祖信仰的意義。

【文章頁(yè)數(shù)】：65 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 選題意義
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
        一、近代至20世紀(jì)80年代研究成果
        二、20世紀(jì)80年代至今研究成果
    第三節(jié) 研究方法、基本思路與創(chuàng)新
        一、論文研究方法
        二、論文基本思路與創(chuàng)新
第二章 檳城華僑華人與媽祖信仰
    第一節(jié) 檳城華僑華人概述
        一、華僑華人移居檳城的悠久歷史
        二、華僑華人移居檳城的基本情況
    第二節(jié) 檳城華僑華人與媽祖信仰
        一、檳城華僑華人媽祖信仰的傳播
        二、檳城華僑華人媽祖廟宇的分布
第三章 檳城海南會(huì)館天后宮個(gè)案研究
    第一節(jié) 宮內(nèi)碑銘與廟宇肇建沿革
    第二節(jié) 神明配置與廟宇信眾信仰
    第三節(jié) 慶典儀式與廟宇文化風(fēng)俗
    第四節(jié) 日常活動(dòng)與廟宇社會(huì)影響
第四章 檳城華僑華人媽祖信仰的特點(diǎn)
    第一節(jié) 廟宇與會(huì)館聯(lián)系緊密
        一、信仰之所：廟宇與會(huì)館聯(lián)系密切
        二、信仰之根：媽祖信仰隨華僑華人傳播海外
    第二節(jié) 宗教信仰同時(shí)不忘祖先崇拜
        一、神明與陰陽(yáng)：宗教信仰與祖先崇拜共存
        二、祖先與后代：祖先崇拜影響依然深遠(yuǎn)
    第三節(jié) 不同籍貫人士共祀媽祖信仰
        一、一神共奉：檳城廣福宮為閩粵華人共建
        二、神靈佑眾：媽祖信仰范圍擴(kuò)大
    第四節(jié) 媽祖信仰轉(zhuǎn)向世俗化
        一、信仰的世俗化
        二、媽祖信仰功能的轉(zhuǎn)變
第五章 檳城華僑華人媽祖信仰的意義
    第一節(jié) 心靈依托意義
        一、鄉(xiāng)土觀念的象征
        二、寄托對(duì)故國(guó)家園的深厚情感
    第二節(jié) 文化傳播意義
        一、媽祖信仰同時(shí)作為媽祖文化傳播
        二、媽祖文化傳播的體現(xiàn)
    第三節(jié) 互動(dòng)聯(lián)系意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
附錄：檳城調(diào)研圖片



本文編號(hào)：3934795