本論文主要以中國(guó)伊斯蘭教的甘寧青區(qū)域性城市中的伊斯蘭教的專題表現(xiàn)形態(tài)為主要研究?jī)?nèi)容。將甘寧青區(qū)域性城市西寧市、臨夏市、吳忠市為個(gè)案，將甘寧青這三個(gè)城市市區(qū)中伊斯蘭教的歷史性發(fā)展和現(xiàn)當(dāng)代變化放置在現(xiàn)代化和傳統(tǒng)的辨證關(guān)系理論視域下，還充分考慮了現(xiàn)當(dāng)代城市引領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展的這一中國(guó)西北地區(qū)的社會(huì)發(fā)展實(shí)際，同時(shí)，全球化、現(xiàn)代化、城市化對(duì)中國(guó)社會(huì)的全方位深刻影響，使我們充分認(rèn)識(shí)到西部大開發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施過程，不僅要搞好社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)和建設(shè)，統(tǒng)籌搞好西部自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境與人的生活環(huán)境的協(xié)調(diào)和諧發(fā)展，而且要重視人文環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展，要重視中國(guó)西部地區(qū)，特別是西北地區(qū)在中華民族多元一體格局下，當(dāng)?shù)囟嗝褡�、多宗教文化所蘊(yùn)涵的豐富精神價(jià)值和資源，要處理好和協(xié)調(diào)好民族地區(qū)宗教、文化與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)全面發(fā)展的關(guān)系，要充分認(rèn)識(shí)到西北伊斯蘭教，特別是回族等族穆斯林聚居區(qū)的城市中伊斯蘭教的傳統(tǒng)價(jià)值，以及在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)中的發(fā)展和變化，通過描述這些變化，來探討和分析西北甘寧青地區(qū)伊斯蘭教在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展規(guī)律、特征和未來遠(yuǎn)景。本文從以下幾章來進(jìn)行分析和論述： 第一章導(dǎo)論從全球化、現(xiàn)代化的宏觀理論來分析現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程...

【文章頁數(shù)】：193 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
一、中文提要
二、英文提要
第一章 導(dǎo)論
    第一節(jié) 宗教傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)
        一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理論觀照
        二、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代社會(huì)中的宗教
    第二節(jié) 區(qū)域城市現(xiàn)代化發(fā)展理論與宗教傳統(tǒng)
        一、甘寧青地區(qū)多元民族、宗教格局
        二、西北伊斯蘭教的發(fā)展及其現(xiàn)狀
        三、甘寧青城市伊斯蘭教研究的理論視角與方法
第二章 共同區(qū)域時(shí)空中的城市個(gè)殊性
    第一節(jié) 西寧市的伊斯蘭教歷史與現(xiàn)狀
        一、西寧伊斯蘭教的歷史
        二、西寧伊斯蘭教的現(xiàn)狀
    第二節(jié) 臨夏市的伊斯蘭教歷史與現(xiàn)狀
        一、臨夏市伊斯蘭教的歷史
        二、臨夏市伊斯蘭教的現(xiàn)狀
    第三節(jié) 吳忠市伊斯蘭教的歷史與現(xiàn)狀
        一、吳忠市伊斯蘭教的歷史
        二、吳忠市伊斯蘭教的現(xiàn)狀
第三章 清真寺功能的歷史和時(shí)代變化
    一、中國(guó)伊斯蘭教清真寺及其歷史變化
    二、伊斯蘭教的宗教制度及其組織化的思想來源
    三、清真寺在甘寧青城市中的功能和作用
第四章 甘寧青城市中清真寺的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
    一、清真寺傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式
    二、當(dāng)代甘寧青城市清真寺資金的來源與支出方式
        (一) 清真寺的收入及其類型
        (二) 清真寺的開支及其類型
        (三) 清真寺寺院經(jīng)濟(jì)的管理
第五章 經(jīng)堂教育的時(shí)代性變化
    第一節(jié) 傳統(tǒng)經(jīng)堂教育的發(fā)展歷程
        一、經(jīng)堂教育的創(chuàng)立及其經(jīng)學(xué)典籍
        二、經(jīng)堂師生的經(jīng)堂生活及相關(guān)制度
        三、經(jīng)堂語“小經(jīng)”及其抄經(jīng)傳統(tǒng)
    第二節(jié) 甘寧青城市中的經(jīng)堂教育
        一、甘寧青經(jīng)堂教育在明清時(shí)期的發(fā)展
        二、甘寧青城市中經(jīng)堂教育的新發(fā)展
        三、當(dāng)代經(jīng)堂教育的新探索及其功能轉(zhuǎn)換
第六章 宗教職業(yè)群體及其文化傳承“臥爾茲”研究
    第一節(jié) 阿訇群體的研究
        一、阿訇的傳統(tǒng)角色
        二、阿訇的角色及其功能
        三、阿訇群體的當(dāng)代角色功能
    第二節(jié) 滿拉群體的研究
        一、滿拉的來歷
        二、當(dāng)代滿拉群體角色的新變化
    第三節(jié) 女子經(jīng)學(xué)教育
        一、女子經(jīng)學(xué)的由來及其歷史發(fā)展
        二、女師娘(女阿訇)——女性的教育和文化角色
        三、三市女寺及其經(jīng)生的社會(huì)角色轉(zhuǎn)換及其影響
    第四節(jié) 臥爾茲——伊斯蘭知識(shí)傳承的“媒介”
        一、臥爾茲的來歷及其功能
        二、臥爾茲的主要分類及其內(nèi)容
結(jié)語 伊斯蘭教與中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化:一個(gè)值得長(zhǎng)久關(guān)注的主題
    一、甘寧青回族穆斯林對(duì)公益慈善事業(yè)的社會(huì)關(guān)懷
    二、甘寧青伊斯蘭教教派、門宦與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
中央民族大學(xué)研究生學(xué)位論文作者聲明
后記



本文編號(hào)：3935821