馬克思主義無神論研究的力作——推介田心銘教授新著《馬克思主義與無神論研究》
發(fā)布時間:2023-05-19 00:07
《馬克思主義與無神論研究》是田心銘教授最新出版的專題論文集。該著圍繞"馬克思主義與無神論研究"這一主題,收入了作者近十年來發(fā)表的27篇文章,涉及馬克思主義無神論的歷史發(fā)展和基本原理,澄清了圍繞無神論的種種錯誤或模糊觀點,提出了共產黨員要堅持和宣傳馬克思主義無神論。該著的鮮明特點是直面問題、解疑釋惑,體現了作者提倡的堅持問題導向和矛盾分析的方法,反映了作者敏銳的問題意識和深厚的馬克思主義理論學養(yǎng)。
【文章頁數】:8 頁
【文章目錄】:
一、馬克思主義無神論的歷史發(fā)展
1.馬克思和恩格斯是堅定的無神論者,但他們不是重復“無神”的闡述,而是向前推進無神論
2.無神論在馬克思主義體系中的地位和作用
3.恩格斯對基督教史特別是原始基督教的研究,為我們理解馬克思主義無神論對于科學的宗教研究的意義提供了典范
4.列寧論宗教的三篇文章,能夠幫助我們全面、深入地理解馬克思主義宗教觀
5.毛澤東關于加強宗教問題研究的批示,推動了我國的宗教研究
6. 習近平新時代中國特色社會主義思想是新時代堅持和發(fā)展無神論的指南
二、馬克思主義無神論的基本原理
1.馬克思主義無神論的研究對象
2.馬克思主義無神論研究對象中的基本矛盾
3.馬克思主義無神論的思想來源
4.馬克思主義無神論的未來任務
5.正確認識宗教和宗教意識形態(tài),將其思想信仰方面同政治、經濟方面區(qū)分開來,不能把思想信仰問題放在首位
6.正確認識宗教意識形態(tài)和有神論,在批評有神論的同時,批判地繼承其中一切有價值的思想文化
三、澄清圍繞無神論的種種錯誤或模糊觀點
1.“溫和的”無神論和“戰(zhàn)斗的”無神論
2.劃清尊重與贊同、保護與提倡的界限
3. 沒有共同的思想信仰,就成不了真朋友嗎
4.無神論宣傳只能限于黨內嗎
5.宗教的長期性不是永恒性,長期性包含著變動性
6.不能片面理解宗教的群眾性,忘記了對廣大不信教群眾進行無神論宣傳教育的責任
7.不能以文化的名義把有神論的虛幻觀念當作先進思想傳播
8.“對馬克思主義的信仰”和“宗教信仰”,是對象和基礎都完全不同的兩種信仰
9.社會決定宗教,宗教適應社會
10.不堅持無神論就沒有馬克思主義宗教觀
四、共產黨員要堅持和宣傳馬克思主義無神論
1.黨員不能信仰宗教是中國共產黨的一條政治紀律
2.“共產黨員不得信仰宗教”限制了憲法賦予公民的宗教信仰自由權利嗎
3.黨員不得信教的規(guī)定,符合中國國情
4.黨員不能信教、教徒不能入黨
本文編號:3819269
【文章頁數】:8 頁
【文章目錄】:
一、馬克思主義無神論的歷史發(fā)展
1.馬克思和恩格斯是堅定的無神論者,但他們不是重復“無神”的闡述,而是向前推進無神論
2.無神論在馬克思主義體系中的地位和作用
3.恩格斯對基督教史特別是原始基督教的研究,為我們理解馬克思主義無神論對于科學的宗教研究的意義提供了典范
4.列寧論宗教的三篇文章,能夠幫助我們全面、深入地理解馬克思主義宗教觀
5.毛澤東關于加強宗教問題研究的批示,推動了我國的宗教研究
6. 習近平新時代中國特色社會主義思想是新時代堅持和發(fā)展無神論的指南
二、馬克思主義無神論的基本原理
1.馬克思主義無神論的研究對象
2.馬克思主義無神論研究對象中的基本矛盾
3.馬克思主義無神論的思想來源
4.馬克思主義無神論的未來任務
5.正確認識宗教和宗教意識形態(tài),將其思想信仰方面同政治、經濟方面區(qū)分開來,不能把思想信仰問題放在首位
6.正確認識宗教意識形態(tài)和有神論,在批評有神論的同時,批判地繼承其中一切有價值的思想文化
三、澄清圍繞無神論的種種錯誤或模糊觀點
1.“溫和的”無神論和“戰(zhàn)斗的”無神論
2.劃清尊重與贊同、保護與提倡的界限
3. 沒有共同的思想信仰,就成不了真朋友嗎
4.無神論宣傳只能限于黨內嗎
5.宗教的長期性不是永恒性,長期性包含著變動性
6.不能片面理解宗教的群眾性,忘記了對廣大不信教群眾進行無神論宣傳教育的責任
7.不能以文化的名義把有神論的虛幻觀念當作先進思想傳播
8.“對馬克思主義的信仰”和“宗教信仰”,是對象和基礎都完全不同的兩種信仰
9.社會決定宗教,宗教適應社會
10.不堅持無神論就沒有馬克思主義宗教觀
四、共產黨員要堅持和宣傳馬克思主義無神論
1.黨員不能信仰宗教是中國共產黨的一條政治紀律
2.“共產黨員不得信仰宗教”限制了憲法賦予公民的宗教信仰自由權利嗎
3.黨員不得信教的規(guī)定,符合中國國情
4.黨員不能信教、教徒不能入黨
本文編號:3819269
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