印度圣牛在精神與物質(zhì)、象征與生計(jì)、宗教與經(jīng)濟(jì)之間扮演著重要角色。婆羅門放棄吃牛肉、崇拜母牛并成為嚴(yán)格的素食主義者是婆羅門教與佛教爭權(quán)奪利的結(jié)果。在不殺生倫理、生靈等級(jí)觀和圣牛信仰之基礎(chǔ)上,原先無貴賤高下之分的飲食實(shí)踐產(chǎn)生了階序性差異,并通過宗教外衣逐漸結(jié)構(gòu)化。與食物階序相對(duì)應(yīng),種姓階序的頂端是婆羅門、中間是非婆羅門,底端則是"不可接觸者"。由此,飲食實(shí)踐成為種姓政治的外顯標(biāo)志。在歷史和現(xiàn)實(shí)中,圣牛還成為印度教徒與穆斯林之間教派沖突的持續(xù)來源,不同族群策略性地利用經(jīng)濟(jì)效用和宗教權(quán)利進(jìn)行自我爭辯。在母牛成為印度教之核心象征物的今天,它將繼續(xù)成為政治動(dòng)員、喚醒宗教情感和民族主義的工具。

【文章頁數(shù)】：8 頁


本文編號(hào)：3819226