本文關(guān)鍵詞：近代東正教在我國(guó)東北地區(qū)的傳播及影響，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：東正教是基督教三大主要教派(天主教、正教、新教)之一,我國(guó)東北地區(qū)又是東正教在中國(guó)的三大教區(qū)(北京教區(qū)、上海教區(qū)、哈爾濱教區(qū))之一。本文試圖以時(shí)間先后為依據(jù)將近代以來(lái)東正教在我國(guó)東北地區(qū)的傳播情況劃分為三個(gè)時(shí)間階段,并分別詳細(xì)論述這三個(gè)階段里東正教在我國(guó)東北地區(qū)傳播的具體情況、組織結(jié)構(gòu)、傳播特點(diǎn)以及對(duì)我國(guó)東北地區(qū)造成的影響等。第一階段起自一八九八年?yáng)|正教正式傳入我國(guó)東北地區(qū)至一九一七年俄國(guó)十月革命爆發(fā),在這一時(shí)期里,東正教伴隨沙俄侵略戰(zhàn)爭(zhēng)一起進(jìn)入我國(guó)東北地區(qū),北京傳教士團(tuán)取得合法地位后,我國(guó)東北地區(qū)的東正教士們以配合北京的傳教士團(tuán)為沙皇俄國(guó)竊取我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)情報(bào)為首要責(zé)任,東正教傳教事業(yè)發(fā)展緩慢。第二階段自一九一七年俄國(guó)蘇維埃政權(quán)建立至一九三一年我國(guó)東北地區(qū)發(fā)生“九·一八”事變,這一階段是東正教在我國(guó)東北地區(qū)發(fā)展的頂峰時(shí)期,哈爾濱教區(qū)在這一時(shí)期建立了,無(wú)論從教徒人數(shù)上,還是教區(qū)管轄范圍上,都是自東正教傳入我國(guó)東北地區(qū)以來(lái)發(fā)展的鼎盛時(shí)期,這一時(shí)期東正教在我國(guó)東北地區(qū)的發(fā)展與俄國(guó)人大量涌入我國(guó)東北地區(qū)息息相關(guān)。第三階段自一九三二年日軍全面占領(lǐng)我國(guó)東北三省至一九四五年蘇聯(lián)解放哈爾濱。這是東正教在我國(guó)東北地區(qū)由盛轉(zhuǎn)衰直至沒(méi)落的時(shí)期,自一九三二年開(kāi)始,我國(guó)東北地區(qū)的東正教發(fā)展開(kāi)始迅速衰落下去,哈爾濱教區(qū)的教士們與日軍相互勾結(jié),教徒人數(shù)連年下降,哈爾濱教區(qū)的勢(shì)力江河日下,直至一九四五年哈爾濱教區(qū)終于崩潰瓦解。東正教是俄羅斯以及東歐國(guó)家人民信仰的最主要的宗教,它直接影響著俄羅斯民族和東歐國(guó)家人民的國(guó)民性格,東正教的影響力更是深刻地體現(xiàn)在俄羅斯和東歐國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域。我國(guó)東北地區(qū)由于毗鄰俄羅斯,加之哈爾濱教區(qū)的建立,便成了東正教在我國(guó)影響最深遠(yuǎn)的地區(qū)。因此,研究東正教,尤其是我國(guó)東北地區(qū)的東正教便極具現(xiàn)實(shí)意義。從國(guó)際上說(shuō),要更好地了解俄羅斯、東歐國(guó)家,就必須更好地了解俄羅斯人民和東歐人民。研究東正教不僅有助于我們探究俄羅斯、東歐國(guó)家的國(guó)情,而且有助于我們同俄羅斯民族、東歐國(guó)家的友好關(guān)系,加強(qiáng)同俄羅斯以及東歐國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化、科研技術(shù)交流,從而促進(jìn)世界和平。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō),東北地區(qū)是我國(guó)的重要組成部分,東正教在我國(guó)東北地區(qū)擁有著全國(guó)最多的教徒數(shù)量,研究東正教在我國(guó)東北地區(qū)的情況,可以更深層次地了解我國(guó)東北地區(qū)的人民的特性。同時(shí),我國(guó)信仰東正教的教徒里有許多人是少數(shù)民族,因此,深入了解我國(guó)東北地區(qū)的東正教并客觀分析我國(guó)東北地區(qū)的東正教情況對(duì)于促進(jìn)我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)我國(guó)國(guó)家統(tǒng)一也極具重大意義。
【關(guān)鍵詞】：近代 東正教 中國(guó)東北地區(qū) 傳播情況 流傳影響
【學(xué)位授予單位】：魯東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B976.2
【目錄】：

• 致謝5-6
• 摘要6-8
• Abstract8-12
• 第一章 緒論12-18
• （一）本選題的研究意義12-13
• （二）相關(guān)的研究現(xiàn)狀綜述13-16
• 1．對(duì)于東正教研究相關(guān)的著作13-15
• 2. 對(duì)于東正教研究相關(guān)的學(xué)術(shù)論文與學(xué)位論文15-16
• （三）本文研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)16-18
• 1．本文研究方法16-17
• 2．本文的創(chuàng)新點(diǎn)17-18
• 第二章 十七世紀(jì)至一九一七年傳入我國(guó)東北地區(qū)的東正教18-26
• （一）東正教的起源及傳播18
• （二）東正教早期在我國(guó)東北地區(qū)的傳入18-20
• （三）東正教早期在中國(guó)東北地區(qū)的傳播20-22
• （四）早期東正教教會(huì)組織在我國(guó)東北地區(qū)建立的情況22-26
• 1.教會(huì)組織的建立22-23
• 2.教會(huì)組織的主要機(jī)構(gòu)23-26
• 第三章 一九一七至一九三一年我國(guó)東北地區(qū)的東正教26-36
• （一）這一時(shí)期東正教教會(huì)組織在我國(guó)東北地區(qū)的基本情況26-32
• 1．東北地區(qū)教徒人數(shù)的增長(zhǎng)26-29
• 2．哈爾濱教區(qū)的建立29-32
• （二）這一時(shí)期東正教在我國(guó)東北地區(qū)的傳播與擴(kuò)散32-36
• 1.這一時(shí)期東正教在我國(guó)東北地區(qū)的組織發(fā)展32-33
• 2.宗教刊物的發(fā)行33
• 3.神學(xué)院的建立與教會(huì)教育事業(yè)33-34
• 4.教會(huì)慈善事業(yè)34-36
• 第四章 一九三二年至一九四五年我國(guó)東北地區(qū)的東正教36-40
• （一）俄僑遷出東北的第二次高峰36-37
• （二）哈爾濱教區(qū)由盛轉(zhuǎn)衰37-40
• 第五章 近代東正教在我國(guó)東北地區(qū)傳播的特點(diǎn)及影響40-47
• （一）早期的東正教在我國(guó)東北地區(qū)的傳播特點(diǎn)40
• （二）全盛期東正教在我國(guó)東北地區(qū)的傳播特點(diǎn)40-41
• （三）衰敗期的傳播特點(diǎn)41
• （四）近代東正教在我國(guó)東北地區(qū)傳播所帶來(lái)的影響41-47
• 1.對(duì)我國(guó)東北地區(qū)文化教育的影響41-43
• （1）對(duì)學(xué)校教育事業(yè)的影響41-42
• （2）對(duì)音樂(lè)教育的影響42
• （3）對(duì)出版事業(yè)的影響42-43
• 2.對(duì)我國(guó)東北地區(qū)社會(huì)風(fēng)俗的影響43-44
• （1）對(duì)民眾服飾風(fēng)尚的影響43
• （2）對(duì)民眾飲食文化的影響43-44
• （3）對(duì)民眾娛樂(lè)生活的影響44
• 3.對(duì)我國(guó)東北地區(qū)城市建設(shè)文化的影響44-47
• （1）對(duì)城市布局的影響44-45
• （2）城市建筑風(fēng)格45-47
• 第六章 結(jié)語(yǔ)47-48
• 參考文獻(xiàn)48-52
• 作者簡(jiǎn)介52

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本文編號(hào)：374109