本文關(guān)鍵詞：明清皖北地區(qū)的災(zāi)荒與神廟信仰的歷史演變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：明清皖北地區(qū)水、旱、蝗災(zāi)多發(fā),給當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化造成了深刻影響。本文以明清時(shí)期皖北地區(qū)的神廟信仰演變?yōu)檠芯繉?duì)象,具體對(duì)跟災(zāi)荒密切相關(guān)的不同類(lèi)型的神廟信仰進(jìn)行分析,通過(guò)考察明清時(shí)期皖北神廟信仰的變化,探討災(zāi)荒與皖北社會(huì)文化之間的關(guān)系。全文共六章,約70000字。各章內(nèi)容概括如下： 第一章為前言,首先闡述本文的選題緣由和研究對(duì)象,其次對(duì)以往有關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行總結(jié),最后就本文的研究思路、論文架構(gòu)和基本資料做簡(jiǎn)要說(shuō)明。 第二章著重梳理明清皖北地區(qū)的水旱蝗災(zāi)情況,并說(shuō)明災(zāi)荒背景下明清皖北地區(qū)神廟信仰的基本類(lèi)型。 第三章對(duì)明清皖北地區(qū)的雨旱神信仰進(jìn)行考察,主要考察對(duì)象是龍神和城隍神。首先,文章分別對(duì)明清時(shí)期皖北地區(qū)的龍王廟和城隍廟的時(shí)空分布情況進(jìn)行考察,以此說(shuō)明水旱災(zāi)害與雨旱神類(lèi)廟宇修建的關(guān)系；其次,探究明清時(shí)期中央和地方的祀龍祈雨儀式和祈禱城隍儀式,通過(guò)舉例論證龍神和城隍神在皖北地區(qū)的地位和作用,揭示水旱災(zāi)害對(duì)于皖北官民信仰的影響。 第四章以明清時(shí)期皖北地區(qū)的蝗神信仰為考察對(duì)象,具體以八蠟神和劉猛將軍為例,分別對(duì)兩種信仰的由來(lái)、神職變化、神靈地位變化進(jìn)行分析討論,說(shuō)明蝗災(zāi)以及中央統(tǒng)治者的決策和民間力量對(duì)于此二種信仰興衰的影響。 第五章對(duì)明清皖北地區(qū)的水利神金龍四大王信仰進(jìn)行討論。首先考察金龍四大王的身份、職能和地位變化,然后就皖北地區(qū)金龍四大王廟的分布情況和特點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō),最后結(jié)合皖北五河縣的實(shí)際情況,討論水災(zāi)對(duì)于信仰選擇和社會(huì)關(guān)系的影響。 第六章結(jié)語(yǔ)部分,對(duì)明清皖北地區(qū)的災(zāi)荒與神廟信仰之間的關(guān)系進(jìn)行總結(jié)。本文認(rèn)為,明清皖北地區(qū)水旱蝗災(zāi)多發(fā)的自然環(huán)境,造就了皖北地區(qū)以雨旱神、蝗神、水利神為主的信仰選擇。三類(lèi)神廟的時(shí)空分布反映了當(dāng)?shù)氐臑?zāi)害實(shí)情,而廟宇的興廢則體現(xiàn)了統(tǒng)治者的態(tài)度和民間力量的意愿。神廟信仰的歷史演變過(guò)程也是明清皖北地區(qū)社會(huì)歷史的重要部分。
【關(guān)鍵詞】：明清 皖北地區(qū) 災(zāi)荒 神廟信仰
【學(xué)位授予單位】：廈門(mén)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：B933;K248
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 第一章 前言9-17
• 一、選題緣由9-10
• 二、學(xué)術(shù)史回顧10-14
• 三、研究思路與基本資料14-17
• 第二章 明清皖北的災(zāi)荒和廟宇17-45
• 一、明清皖北地區(qū)的災(zāi)荒18-41
• 二、明清皖北地區(qū)的廟宇41-45
• 第三章 雨旱神類(lèi)神廟信仰的歷史演變45-77
• 一、明清皖北地區(qū)的龍王信仰45-61
• 二、明清皖北地區(qū)的城隍神信仰61-77
• 第四章 蝗蟲(chóng)神類(lèi)神廟信仰的歷史演變77-90
• 一、八蠟信仰與皖北八蠟廟的時(shí)空分布77-83
• 二、劉猛將軍信仰與皖北劉猛將軍廟的時(shí)空分布83-90
• 第五章 水利神類(lèi)神廟信仰的歷史演變90-104
• 一、金龍四大王信仰與皖北金龍四大王廟的時(shí)空分布90-97
• 二、五河金龍四大王廟的修建97-104
• 第六章 結(jié)語(yǔ)104-106
• 參考文獻(xiàn)106-111
• 致謝111

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：371813