本文關(guān)鍵詞：古印度名著《入行論》第九品注釋—《慧寶》研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：眾人皆知,隨著佛教文化的傳入與之相關(guān)的古印度哲學(xué)思想相繼流傳于雪域境內(nèi)。在與本土苯教文化的沖撞、爭執(zhí)、交融等逐一取而代之的歷史發(fā)展過程中,形成了具有藏族本土文化特征的不同佛教哲學(xué)體系,這種異地文化在雪域境內(nèi)生根發(fā)芽其對西藏本土的文明產(chǎn)生了巨大的影響。毋庸置疑,對藏民族的心理、習(xí)俗、乃至歷史的寫法均受到不同程度的影響。這些影響從藏民族耿直的性格、慈悲的心理、節(jié)儉的生活、此生的看淡、彼生的寄托等體現(xiàn)中看出。本文對藏傳佛教四大哲學(xué)派系中寧瑪派大師居·米旁所著《智慧釋品——澄清寶珠論》(簡稱:《慧寶》)進(jìn)行加以分析和研究。全文共分前言、三章:前言中總體介紹當(dāng)今學(xué)術(shù)領(lǐng)域中該問題的研究現(xiàn)狀及其成果。文章從古印度哲學(xué)名著《入菩薩行論》(簡稱《入行論》)的總體構(gòu)架和作者探討《慧寶》及其作者的著書歷史。在研究現(xiàn)狀中論述居·米旁大師如何對《入行論》產(chǎn)生興趣,如何研究,乃至造一部對《入行論》這部巨著的核心所在第九章的“釋析”等原因。文章進(jìn)而探析自19世紀(jì)開始至今《慧寶》這一哲學(xué)巨著對其他藏傳佛教哲學(xué)派系所產(chǎn)生的深邃影響和極端爭執(zhí)云云。第一章論述了與《慧寶》相關(guān)的般若波羅密多(藏語:Shes rab;梵語:Paramita;漢語直譯:智慧)的概念、類別、功能、意義等。此外,文章進(jìn)一步分析、論述六波羅密多各自的概念和類別、異同、功能等,同時(shí)對現(xiàn)實(shí)生活與和諧社會有何積極作用等方面提出自己的看法。第二章主要論述作為哲學(xué)著作《入行論》的釋析之《智慧釋品——澄清寶珠論》。首先分析了形成《慧寶》的緣起;其次,通過與不同學(xué)界的學(xué)者對該作品的批判進(jìn)行比較研究,從而提出自己的觀點(diǎn);再次,與達(dá)瑪仁青的《入行論注釋》進(jìn)行比較、分析異同提出見解。最后,講述了當(dāng)時(shí)學(xué)界形成的“反駁”點(diǎn)、“爭論”點(diǎn)進(jìn)行分析對《慧寶》在學(xué)界的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)影響等。第三章以論述《慧寶》對人的思想觀和行為道德觀的積極影響,從而探討其對古印度哲學(xué)中觀思想的理解和寧瑪派哲學(xué)思想觀的理論體系。
【關(guān)鍵詞】：慧寶 入行論 哲學(xué)思想 六波羅密多 中觀
【學(xué)位授予單位】：西藏大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要3-5
• 中文摘要5-6
• 目錄6-8
• 正文8-106
• 參考文獻(xiàn)106-111
• 附件111-112

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 敖特根;;莫高窟北區(qū)出土回鶻蒙古文《入菩薩行論》印本殘葉[J];蘭州學(xué)刊;2009年12期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 敖特根;敦煌莫高窟北區(qū)出土蒙古文文獻(xiàn)研究[D];蘭州大學(xué);2006年

  本文關(guān)鍵詞：古印度名著《入行論》第九品注釋—《慧寶》研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：371808