意大利耶穌會(huì)士利瑪竇16世紀(jì)末來(lái)華傳教,他對(duì)中國(guó)道教的態(tài)度與認(rèn)識(shí)囿于他采取的合儒、補(bǔ)儒而排斥佛教、道教的策略。利瑪竇論及道教淵源、道教經(jīng)籍、道教義理、道教齋醮科儀、道教修煉方術(shù)、道教音樂、儒釋道三教關(guān)系等方面,視道教為"迷信""偽教",將道教歸入偶像崇拜之列予以貶斥。利瑪竇對(duì)中國(guó)道教的認(rèn)知以天主教為本位,服務(wù)于傳播天主教的目的,不過(guò),從利瑪竇對(duì)中國(guó)道教的粗略記述,可以看出他對(duì)中國(guó)道教已有一些了解,但其認(rèn)識(shí)還是初步的,其中不乏偏見。 

【文章來(lái)源】：宗教學(xué)研究. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、利瑪竇對(duì)中國(guó)道教的態(tài)度
二、利瑪竇對(duì)中國(guó)道教的認(rèn)知
    (一)關(guān)于道教淵源
    (二)關(guān)于道教經(jīng)籍
    (三)關(guān)于道教義理
        1.關(guān)于神仙信仰
        2.關(guān)于萬(wàn)物之本原
        3.關(guān)于善惡報(bào)應(yīng)與天堂地獄
    (四)關(guān)于道教齋醮科儀
    (五)關(guān)于道教修煉方術(shù)
    (六)關(guān)于道教音樂
    (七)關(guān)于儒釋道三教關(guān)系
三、利瑪竇對(duì)中國(guó)道教認(rèn)知評(píng)析


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]夏縣南關(guān)村玉皇大帝祭儀及音樂調(diào)查研究[J]. 衛(wèi)凌.  四川戲劇. 2013(03)
[2]利瑪竇研究三十年[J]. 林金水,代國(guó)慶.  世界宗教研究. 2010(06)
[3]百年利瑪竇研究[J]. 張西平.  世界宗教研究. 2010(03)
[4]明清來(lái)華耶穌會(huì)士與中國(guó)道教文化[J]. 康志杰.  國(guó)際漢學(xué). 2006(00)
[5]從利瑪竇到馬戛爾尼──寫在英使首次訪華200周年之際[J]. 趙世瑜.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1994(05)



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