本文關(guān)鍵詞：反思宗教市場(chǎng)論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：近幾年來(lái)，宗教市場(chǎng)理論引起了我國(guó)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)W者的廣泛關(guān)注，目前國(guó)內(nèi)對(duì)于宗教市場(chǎng)理論的研究還僅僅停留在引進(jìn)和介紹的初級(jí)階段，至于結(jié)合中國(guó)的具體現(xiàn)實(shí)來(lái)反思該理論的這方面成果則甚少。而且，在這有限的中國(guó)個(gè)案的研究中，學(xué)者大多以彌散性的傳統(tǒng)宗教為例作為研究該理論的切入點(diǎn)。彌散性宗教與制度性宗教的差異甚大，以之來(lái)反觀宗教市場(chǎng)理論，必然存在一定的偏差。另外，國(guó)內(nèi)關(guān)注較多的是宗教市場(chǎng)理論中的國(guó)家管制、理性選擇，而缺少對(duì)這一理論中的命題的反思。本文以H村的基督教“改宗”現(xiàn)象作為個(gè)案進(jìn)行研究分析，討論宗教市場(chǎng)理論在解釋中國(guó)制度性宗教——基督教“改宗”現(xiàn)象的適用范圍，對(duì)于這一現(xiàn)象這個(gè)理論的解釋在哪些方面可以行得通，在哪些方面行不通，，而引起這些行不通的根本原因是什么？通過(guò)對(duì)比中西方基督教對(duì)于教派問(wèn)題的不同看法，分析引起“改宗”這一宗教活動(dòng)的中西方差異，從而進(jìn)一步討論宗教市場(chǎng)理論在解釋中國(guó)制度性宗教——基督教存在的哪些不足，探討存在這種不足的根本原因，借用楊鳳崗先生的宗教短缺經(jīng)濟(jì)理論來(lái)解釋引起這種“改宗”現(xiàn)象的原因，進(jìn)而彌補(bǔ)宗教市場(chǎng)理論在解釋中國(guó)宗教市場(chǎng)存在的一些不足，最后試圖提出一些關(guān)于“改宗”現(xiàn)象的命題。
【關(guān)鍵詞】：宗教市場(chǎng)理論 基督教 改宗 教派
【學(xué)位授予單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：B91
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 第1章 導(dǎo)論7-20
• 1.1 研究背景和研究緣起7-10
• 1.1.1 為什么研究農(nóng)村基督教7-8
• 1.1.2 為什么是“改宗”8-10
• 1.2 相關(guān)文獻(xiàn)回顧10-16
• 1.2.1 國(guó)內(nèi)外對(duì)于宗教市場(chǎng)論研究現(xiàn)狀10-16
• 1.2.2 國(guó)內(nèi)對(duì)“宗教市場(chǎng)論”研究存在的不足16
• 1.3 研究的特色及創(chuàng)新之處16-17
• 1.4 研究方法和對(duì)象的選擇17-20
• 1.4.1 研究方法和材料收集17
• 1.4.2 調(diào)查地點(diǎn)的選擇17-18
• 1.4.3 調(diào)查中的技術(shù)問(wèn)題18-19
• 1.4.4 訪談對(duì)象的確定19-20
• 第2章 中國(guó)式的“改宗”20-30
• 2.1 H 村教會(huì)的背景及信徒組成20-22
• 2.1.1 個(gè)案背景介紹20-21
• 2.1.2 宗教背景21-22
• 2.2 H 村基督教小教會(huì)權(quán)威的構(gòu)建22-29
• 2.2.1 “神圣性”的加強(qiáng)和向外傳播22-26
• 2.2.2 以“愛(ài)”之名26-29
• 2.3 小結(jié)29-30
• 第3章 宗教市場(chǎng)理論下的“改宗”30-54
• 3.1 對(duì)比中國(guó)與歐美的教派思想30-35
• 3.1.1 歐美的教派思想30-32
• 3.1.2 中國(guó)教會(huì)中的教派思想32-33
• 3.1.3 中國(guó)教派思想與歐美教派思想的差異33-35
• 3.2 宗教市場(chǎng)理論在解釋中國(guó)基督教徒“改宗”的作用35-44
• 3.2.1 宗教壟斷對(duì)“改宗”的影響35-37
• 3.2.2 宗教資本對(duì)“改宗”的影響37-41
• 3.2.3 宗教性強(qiáng)弱對(duì)“改宗”的影響41-44
• 3.3 宗教市場(chǎng)理論在解釋中國(guó)基督教徒“改宗”的不足44-52
• 3.3.1 四種不同類(lèi)型的信徒45-48
• 3.3.2 四種類(lèi)型的信徒產(chǎn)生的原因48-52
• 3.4 小結(jié)52-54
• 第4章 “改宗”現(xiàn)象的理論補(bǔ)充54-58
• 4.1 “改宗”的另類(lèi)解讀55-56
• 4.1.1 由于短缺引起“改宗”55-56
• 4.1.2 “改宗”行不通轉(zhuǎn)而“回歸”56
• 4.2 小結(jié)56-58
• 參考文獻(xiàn)58-63
• 致謝63-64
• 附錄64-66
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷及在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文66

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王瓊瑤;;我國(guó)農(nóng)村基督教發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策思考[J];安徽農(nóng)學(xué)通報(bào)(上半月刊);2011年13期

2 陳彬;;宗教也有市場(chǎng)?——羅德尼·斯達(dá)克的宗教市場(chǎng)理論述評(píng)[J];大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年05期

3 張清津;宿淑玲;;宗教市場(chǎng)中政府管制的經(jīng)濟(jì)分析[J];東岳論叢;2010年03期

4 陳鳴;;論畬族宗教信仰與基督教的共存與發(fā)展——廣東畬族鄉(xiāng)上、下藍(lán)村宗教信仰田野調(diào)查研究[J];廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2010年04期

5 趙自利;;宗教市場(chǎng)論對(duì)中國(guó)當(dāng)代宗教保守性與開(kāi)放性的解讀[J];湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2008年12期

6 劉承華;;中西宗教精神的不同及其文化內(nèi)涵[J];合肥教育學(xué)院學(xué)報(bào);2002年03期

7 李鵬;;一個(gè)東北婦女的基督教選擇——以理性選擇理論為視角[J];黑龍江史志;2010年18期

8 胡疊泉;;農(nóng)村基督教信徒世俗人際關(guān)系的特征及成因——基于湖南H鎮(zhèn)的調(diào)查[J];湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

9 ;晚清循化藏區(qū)的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制——以光緒十五年拉卜楞寺與隆務(wù)寺沖突為中心[J];江漢論壇;2008年06期

10 隋佰玲;;鄉(xiāng)村基督教發(fā)展中的“潛世俗”[J];經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展;2010年07期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 李峰;鄉(xiāng)村教會(huì)的組織結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制[D];上海大學(xué);2004年

2 陳彬;宗教權(quán)威的建構(gòu)與表達(dá)[D];上海大學(xué);2007年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 黃佳琳;20世紀(jì)80年代以來(lái)江浙滬農(nóng)村宗教信仰狀況考察[D];華東師范大學(xué);2004年

2 肖剛;政府對(duì)基督教非建制教會(huì)的管理探析[D];汕頭大學(xué);2008年

3 烏媛;試以社會(huì)資本理論分析宗教[D];中央民族大學(xué);2009年

  本文關(guān)鍵詞：反思宗教市場(chǎng)論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：357154