僧傳作為佛教史籍的一種體裁,在中國(guó)最早出現(xiàn)于晉代,當(dāng)時(shí)已有一批記載僧人事跡的專傳和類傳出現(xiàn),隨后不斷發(fā)展繁榮,到梁朝時(shí)由釋慧皎（497-554）編撰的《高僧傳》的面世,使僧傳這類文獻(xiàn)的編撰趨向成熟。高僧傳中采用的分類原則與方法也深刻地影響了后世僧傳的編撰,其影響甚至波及海外,而僧傳這類佛教史籍在日本的出現(xiàn)就是其中之一。日本奈良時(shí)期,唐僧鑒真弟子思托（724-?）隨師赴日,于延歷七年（788）時(shí)完成了《延歷僧錄》,集錄了從欽明朝至延歷年間（509-806）鑒真、道璇等多位高僧傳記,為日本最早編撰的僧傳。在其之后陸續(xù)有宗性（1202-1278）的《日本高僧傳要文抄》、虎關(guān)師煉（1278-1346）的《元亨釋書》等多本僧傳面世,種類也隨之豐富,甚至出現(xiàn)了像“往生傳”、“靈驗(yàn)記”之類的別具特色的僧傳。而到了日本近世時(shí)期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及印刷技術(shù)的傳來,書籍的制作與發(fā)行等作業(yè)水平已達(dá)到了相對(duì)成熟的階段。加之在渡日黃檗僧獨(dú)湛性瑩（1628-1706）、高泉性潡（1633-1695）以及日僧卍元師蠻（1626-1710）等積極開展的僧傳的編撰活動(dòng)的刺激下,各宗派積極響應(yīng),大量僧傳集成面世,其中... 

【文章來源】：浙江工商大學(xué)浙江省

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
要旨
引言
    第一節(jié) 選題意義
    第二節(jié) 先行研究
第一章 日本僧傳總論
    第一節(jié) 古代僧傳
    第二節(jié) 中世僧傳
    第三節(jié) 近世僧傳
    第四節(jié) 本章小結(jié)
第二章 日本僧傳編撰的目的
    第一節(jié) 傳播宗教信仰
    第二節(jié) 維護(hù)宗派正統(tǒng)性
    第三節(jié) 激勵(lì)后輩向先賢看齊
    第四節(jié) 填補(bǔ)先行僧傳的遺漏
    第五節(jié) 重振佛教
    第六節(jié) 本章小結(jié)
第三章 日本僧傳的種類
    第一節(jié) 往生傳
    第二節(jié) 祖師傳
    第三節(jié) 高僧傳
    第四節(jié) 僧寶傳
    第五節(jié) 燈錄體
    第六節(jié) 本章小結(jié)
第四章 日本僧傳的流傳方式
    第一節(jié) 日本僧傳的抄錄
    第二節(jié) 日本僧傳的刊刻
    第三節(jié) 日本僧傳的典藏
    第四節(jié) 本章小結(jié)
結(jié)語
附錄 :日本明治以前所編僧傳年表
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]鑒真弟子思托的日本國(guó)土觀——以思托所撰《延歷僧錄》為中心[J]. 新川登龜男,葛繼勇.  揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2013(06)
[2]《延歷僧錄》中的唐人傳記——《高僧沙門釋鑒真?zhèn)鳌份嬝齕J]. 王勇.  文獻(xiàn). 2005(04)
[3]佛教傳記綜述[J]. 蘇晉仁.  世界宗教研究. 1985 (01)

博士論文
[1]赴日宋僧無學(xué)祖元研究[D]. 江靜.浙江大學(xué) 2009
[2]奝然與宋初的中日佛法交流[D]. 郝祥滿.浙江大學(xué) 2006

碩士論文
[1]蘭溪道隆東渡傳禪及其文化意義[D]. 魏杏芳.浙江大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3542875