發(fā)布時間：2021-12-18 04:28

　　凈慧法師是自覺繼承和落實太虛大師人間佛教思想的一位開拓者,他所倡導的生活禪是迄今大陸唯一具有體系化思想的實踐模式。論文著重呈現(xiàn)凈慧法師對人間佛教的思考、對生活禪的定位,由此反映他對佛教現(xiàn)代轉型發(fā)展的探索,進而透視當代佛教主體意識的覺醒以及主體性實踐的努力。 

【文章來源】：佛學研究. 2019,(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、凈慧法師對人間佛教的思考
    (一)作為指導思想的人間佛教
    (二)作為華人佛教凝聚和認同的人間佛教
    (三)作為佛教思想和修證實踐的人間佛教
二、生活禪與人間佛教的關系
三、生活禪與現(xiàn)代佛教轉型
四、生活禪對當代大陸佛教主體性建設的意義


【參考文獻】：
期刊論文
[1]關于“生活禪”理念提出二十周年的一點感想——在“首屆趙州禪·臨濟禪·生活禪學術論壇”上的講話[J]. 凈慧.  法音. 2011(06)
[2]佛教在市場經(jīng)濟轉軌中的機遇與挑戰(zhàn)─—兼論當代中國宗教的若干理論問題[J]. 王雷泉.  佛學研究. 1995(00)
[3]中國佛教協(xié)會四十年——在中國佛教協(xié)會第六屆全國代表會議上的報告[J]. 趙樸初.  法音. 1993(12)
[4]人間佛教與以戒為師——學習太虛大師關于人間佛教思想的體會[J]. 拙緇.  法音. 1988(08)
[5]中國佛教協(xié)會第四屆理事會第二次會議 關于漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議[J].   法音. 1984(04)
[6]中國佛教協(xié)會三十年——在中國佛教協(xié)會第四屆理事會第二次會議上[J]. 趙樸初.  法音. 1983(06)



本文編號：3541630