本文關(guān)鍵詞：儒家“仁愛(ài)”與基督教“圣愛(ài)”思想的比較研究及其啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在世界各種文化紛呈的歷史舞臺(tái)上,國(guó)與國(guó)文化間的相互競(jìng)爭(zhēng)與融合時(shí)有發(fā)生,重新比較、認(rèn)識(shí)作為中國(guó)文化根基的儒家“仁愛(ài)”與西方文化主流的“圣愛(ài)”十分必要,而且這種比較研究并不意味著一定要分出二者的優(yōu)劣�！叭蕫�(ài)”與“圣愛(ài)”各有所長(zhǎng),各有所短,對(duì)于現(xiàn)在的我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短,建立新型的人際關(guān)系,避免由工業(yè)文明帶來(lái)的精神危機(jī)具有舉足輕重的作用�！叭蕫�(ài)”注重禮,而“圣愛(ài)”注重律,作為文化根基的這兩種核心觀(guān)念都對(duì)各自的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 筆者立足于比較文化學(xué)視角,輔之以社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí),追溯“仁愛(ài)”與“圣愛(ài)”對(duì)各自傳統(tǒng)文化形成差異的社會(huì)和歷史文化根源,通過(guò)查證原始文獻(xiàn),挖掘“仁愛(ài)”與“圣愛(ài)”的共性與差異,旨在科學(xué)地認(rèn)識(shí)、評(píng)估和揚(yáng)棄“仁愛(ài)”與“圣愛(ài)”對(duì)傳統(tǒng)文化的影響,以此思索目前中西方所共同面對(duì)的精神危機(jī)及文化走向問(wèn)題,并希望通過(guò)本論文拋磚引玉,引起更為廣泛和深入的思考。 論文共分四章。第一章介紹了本文的選題背景、研究目的和意義、研究方法和主要內(nèi)容。第二章是文獻(xiàn)綜述。首先對(duì)研究中涉及的相關(guān)概念進(jìn)行定義；其次對(duì)之前的研究進(jìn)行分類(lèi)綜述；最后做出簡(jiǎn)單評(píng)論。第三章是本篇論文的重點(diǎn)。文中運(yùn)用歷時(shí)、共時(shí)的比較方法,通過(guò)事例旨在闡明儒家“仁愛(ài)”與基督教“圣愛(ài)”在政治體制方面的差異及其未來(lái)走向。通過(guò)對(duì)相關(guān)歷史回憶,較詳細(xì)地介紹了儒家“仁愛(ài)”與基督教“圣愛(ài)”的內(nèi)涵對(duì)中、西政治體制的影響。比較研究以中西方政治體制的特點(diǎn)為切入點(diǎn),追溯了各自的起源以及“仁愛(ài)”與“圣愛(ài)”對(duì)其浸入式影響并闡述在現(xiàn)今的時(shí)代背景下,仍然作為中、西方核心價(jià)值觀(guān)的仁愛(ài)與圣愛(ài)的利與弊,并對(duì)其發(fā)展方向提出作者個(gè)人的見(jiàn)解。最后一章是對(duì)全文總結(jié)。通過(guò)對(duì)比,作者從“仁愛(ài)”與“圣愛(ài)”對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生的影響中得到自身的想法,以期為“仁愛(ài)”的現(xiàn)代化及其在當(dāng)代的發(fā)展與踐行引起更為深入的思考。由于作者涉及社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和比較文化學(xué)等方面的知識(shí)有限,此項(xiàng)研究難免存在局限性；期望未來(lái)的研究能夠批判地繼承“仁愛(ài)”與“圣愛(ài)”的觀(guān)點(diǎn),更有效深入的進(jìn)行中西方文化比較,尤其是為儒家仁愛(ài)與基督教圣愛(ài)方面的研究提供借鑒之處。
【關(guān)鍵詞】：仁愛(ài) 圣愛(ài) 儒家 基督教
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：B222;B978
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• Table of Contents7-9
• Chapter One Introduction9-13
• 1.1 Background9-10
• 1.2 Aim of the Study10
• 1.3 Methodology10-11
• 1.4 Significance11-12
• 1.5 The Layout of the Thesis12-13
• Chapter Two Literature Review13-21
• 2.1 Definitions of Key Terms13-14
• 2.2 Previous Studies14-19
• 2.2.1 Discussions on Ren of Confucianism14-17
• 2.2.2 Discussions on Agape of Christianity17-18
• 2.2.3 Comparative Studies on Ren and Agape18-19
• 2.3 Summary19-21
• Chapter Three A Comparative Study and Its Implications of Ren inConfucianism and Agape in Christianity21-46
• 3.1 AComparative Study of Ren and Agape21-42
• 3.1.1 Connotations of Ren21-27
• 3.1.2 Contextual Analysis27-32
• 3.1.3 Connotations of Agape32-40
• 3.1.4 Contextual Analysis40-42
• 3.2 Analysis of Ren and Agape42-44
• 3.3 Implications of Ren and Agape44-46
• Chapter Four Conclusions46-49
• 4.1 Major Findings46-47
• 4.2 Limitations of Present Study47-48
• 4.3 Suggestions for Future Study48-49
• Bibliography49-53
• 碩士學(xué)位期間取得的科研成果53-54
• Acknowledgements54

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 張路;解光云;;析論早期基督教“博愛(ài)”思想產(chǎn)生的背景[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2008年03期

2 蘇麗娜;;孔子“仁”的思想和基督教“博愛(ài)”思想之比較[J];北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào);2008年04期

3 王云萍;道德心理學(xué):儒家與基督教之比較分析[J];道德與文明;2002年03期

4 朱寰;儒學(xué)與基督教道德哲學(xué)核心理念的異同[J];甘肅社會(huì)科學(xué);2003年05期

5 孫文娟;儒教之仁與基督教之愛(ài)[J];綏化學(xué)院學(xué)報(bào);2005年03期

6 厲永平;鄭秀明;;論基督教的“愛(ài)”和儒家的“仁”的幾點(diǎn)不同[J];吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

7 李小璽;張靜;;試論基督教與儒家思想的融合[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2008年S1期

8 徐世強(qiáng);基督教和儒家之“愛(ài)”略述[J];宗教學(xué)研究;1999年03期

9 張敬火;劉艷;;儒家的仁與基督教的愛(ài)之比較[J];作家;2008年08期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 馮玉君;儒家仁愛(ài)與基督教圣愛(ài)的比較研究[D];北京語(yǔ)言大學(xué);2007年

  本文關(guān)鍵詞：儒家“仁愛(ài)”與基督教“圣愛(ài)”思想的比較研究及其啟示，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：351141