本文關(guān)鍵詞：墨玉縣蘇非主義教團(tuán)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：蘇非主義是伊斯蘭教當(dāng)中的神秘主義思潮，也是中亞伊斯蘭教研究當(dāng)中的重要的問題之一。從中亞傳入新疆的各種蘇非主義教團(tuán)對新疆各民族穆斯林的哲學(xué)、宗教、倫理道德、文學(xué)、文化教育、政治和日常生活等方面產(chǎn)生了重要的影響。迄今我國蘇非主義研究還處在初步階段，深入研究蘇非主義教團(tuán)宗教生活及其現(xiàn)代社會的影響,不但有利于研究其歷史和揭示本質(zhì)，還有利于對其社會影響力進(jìn)行正確的分析。 筆者經(jīng)過將近三個月的田野調(diào)查獲得了大量的第一手資料，所以在撰寫本文過程中從這些第一手資料歸納出墨玉縣蘇非主義教團(tuán)的基本情況、蘇非主義教團(tuán)信徒的各種宗教儀式活動、蘇非主義教團(tuán)男女信徒迪克爾儀式的時間與空間、基本的組織結(jié)構(gòu)，在此的基礎(chǔ)上總結(jié)出蘇非主義教團(tuán)對墨玉縣政治、經(jīng)濟(jì)和社會文化等方面影響的一般的認(rèn)識。 本文結(jié)構(gòu)分為六個部分： 第一部分，主要是對論文的選題意義、選題目的、研究方法、當(dāng)前國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀以及論文的創(chuàng)新點(diǎn)及不足之處。 第二部分，主要闡述了蘇非主義的形成發(fā)展，基本思想以及蘇非主義教團(tuán)信徒的歷史發(fā)展與阿克塔木村的傳入。 第三部分，主要闡述了調(diào)查地點(diǎn)的概況，人文地理環(huán)境，婚姻、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)生活、受教育等情況進(jìn)行了簡單地描述。 第四部分，，主要闡述了墨玉縣蘇非主義教團(tuán)信徒的各種宗教儀式活動，這一部分是本文的重點(diǎn)部分。蘇非主義教團(tuán)信徒之所以區(qū)別于伊斯蘭教的遜尼派信徒，是因為蘇非主義教團(tuán)信徒有著獨(dú)特的宗教儀式活動。在這一部分當(dāng)中還闡述了筆者在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，對蘇非主義教團(tuán)的宗教儀式活動的過程及循序進(jìn)行了概述。 第五部分，主要闡述了墨玉縣蘇非主義教團(tuán)的新的發(fā)展趨勢以及蘇非主義教團(tuán)信徒在墨玉縣各個方面的影響。本文的創(chuàng)新之處也體現(xiàn)在這一部分，因為女信徒宗教活動的盛行是墨玉縣蘇非主義教團(tuán)信徒的新的發(fā)展趨勢。 第六部分，這一部分是全文的總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】：墨玉縣 蘇非主義教團(tuán) 宗教儀式活動 迪克爾儀式
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B968
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 1 導(dǎo)言8-23
• 1.1 論文選題的源起、選題目的、選題意義8-10
• 1.1.1 選題源起8
• 1.1.2 選題目的8-9
• 1.1.3 選題意義9-10
• 1.2 論文的構(gòu)想與基本的思路、重點(diǎn)、難點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)與不足之處10-12
• 1.2.1 基本思路10-11
• 1.2.2 重點(diǎn)11
• 1.2.3 難點(diǎn)11
• 1.2.4 創(chuàng)新點(diǎn)與不足之處11-12
• 1.3 本文的主要觀點(diǎn)與研究方法12-13
• 1.3.1 主要觀點(diǎn)12
• 1.3.2 研究方法12-13
• 1.3.3 調(diào)查地點(diǎn)的選擇13
• 1.4 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀13-19
• 1.4.1 國外研究現(xiàn)狀13-15
• 1.4.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀15-19
• 1.5 相關(guān)概念界定19-23
• 1.5.1 蘇非主義19
• 1.5.2 蘇非派19-20
• 1.5.3 蘇非主義教團(tuán)20
• 1.5.4 依禪派20-21
• 1.5.5 儀式21
• 1.5.6 迪克爾（贊念 dhkir）21-23
• 2 蘇非主義及其阿克塔木村的傳入23-32
• 2.1 蘇非主義的形成以及基本思想23-25
• 2.1.1 蘇非主義的形成23-24
• 2.1.2 蘇非主義的基本思想24-25
• 2.2 蘇非主義教團(tuán)信徒的倫理道德25-27
• 2.2.1 謙虛25
• 2.2.2 寬容忍讓25-26
• 2.2.3 態(tài)度溫雅，和睦親善26
• 2.2.4 自覺的節(jié)制私欲，特別節(jié)儉26-27
• 2.3 蘇非主義的歷史發(fā)展以及在新疆,在阿克塔木村的傳入27-29
• 2.4 阿克塔木村蘇非主義教團(tuán)的特點(diǎn)29-31
• 2.4.1 深受薩滿文化的影響29-30
• 2.4.2 具有強(qiáng)烈地隱蔽性30-31
• 2.5 本章小結(jié)31-32
• 3 阿克塔木村及其蘇非主義教團(tuán)信徒的現(xiàn)狀32-37
• 3.1 阿克塔木村的概況32
• 3.2 阿克塔木村蘇非主義教團(tuán)信徒的現(xiàn)狀32-34
• 3.3 阿克塔木村蘇非主義教團(tuán)信徒的生產(chǎn)生活與經(jīng)濟(jì)條件34-35
• 3.4 阿克塔木村村民的受教育情況35-36
• 3.5 本章小結(jié)36-37
• 4 阿克塔木村蘇非主義教團(tuán)信徒的主要宗教儀式活動37-61
• 4.1 阿克塔木村蘇非主義教團(tuán)信徒的主要宗教儀式活動37-46
• 4.1.1 迪克爾（贊念 dhikr）儀式37-38
• 4.1.2 念哈迪嗎(x tm oqush)38
• 4.1.3 “艾里卡”（h lq ）38-39
• 4.1.4 “都阿”（du’a）39-40
• 4.1.5 “薩瑪舞”（sama）40
• 4.1.6 朗誦蘇非歌謠（h km t oqush）40-42
• 4.1.7 朗誦瑪吾魯?shù)拢╩ wlut oqush）42-43
• 4.1.8 宗教講述（t bligh qilish）43-44
• 4.1.9 麻扎朝拜44-45
• 4.1.10 葬禮儀式45-46
• 4.2 蘇非主義教團(tuán)信徒宗教儀式活動的時間和場所46-47
• 4.3 蘇非主義教團(tuán)信徒宗教儀式活動的行為規(guī)范47-48
• 4.4 阿克塔木村蘇非主義教團(tuán)信徒宗教儀式活動的過程48-59
• 4.4.1 女信徒單獨(dú)進(jìn)行的宗教儀式活動48-55
• 4.4.2 男信徒單獨(dú)進(jìn)行的艾里卡55-59
• 4.5 本章小結(jié)59-61
• 5 阿克塔木村蘇非主義教團(tuán)信徒的變化及其對墨玉縣的影響61-67
• 5.1 墨玉縣蘇非主義教團(tuán)信徒的變化趨勢61-63
• 5.2 阿克塔木村蘇非主義教團(tuán)信徒對墨玉縣政治發(fā)展的影響63-64
• 5.3 阿克塔木村蘇非主義教團(tuán)信徒對墨玉縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響64
• 5.4 阿克塔木村蘇非主義教團(tuán)信徒對墨玉縣文化事業(yè)的影響64-65
• 5.5 本章小結(jié)65-67
• 6 結(jié)語67-69
• 參考文獻(xiàn)69-72
• 附錄72-81
• 附圖81-87
• 在讀期間發(fā)表的論文87-88
• 后記88

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：墨玉縣蘇非主義教團(tuán)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：350512