本文關(guān)鍵詞：民間信仰意義系統(tǒng)“雙重立場”研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：與宗教一樣,中國的民間信仰也有著內(nèi)在的意義系統(tǒng)。在一些歷史階段,有些地方民間信仰的意義系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)官方和民間兩種不同的立場,分別對(duì)“神”的形象、神力護(hù)佑的功能范圍以及神靈所代表的價(jià)值取向作出不同的回答。本文將這種對(duì)同一種民間信仰對(duì)象的不同意義表達(dá)稱為意義系統(tǒng)的“雙重立場”,并選取具典型意義的寧波梁祝信仰為例進(jìn)行研究。 寧波梁祝信仰作為一種民間信仰,其意義系統(tǒng)在長期的歷史發(fā)展中有著比較明顯的“雙重立場”,官方立場將歷史上做過縣令的梁山伯塑造為“清官”的形象,并進(jìn)行神化,其神力護(hù)佑的范圍主要是保護(hù)民眾、維護(hù)正統(tǒng)政權(quán),這個(gè)被官方塑造的的“梁山伯”代表著儒家的倫理價(jià)值。但在民眾眼中梁祝是“癡情戀人”的形象,民間立場將梁山伯和祝英臺(tái)共同作為護(hù)佑愛情的神,代表著追求愛情自由的個(gè)性解放。這兩種立場的意義在歷史中進(jìn)行了融合,儒家封建倫理以隱秘的方式主動(dòng)融入,使意義系統(tǒng)“雙重立場”取得平衡。 以寧波梁祝信仰為例,考察國家意識(shí)形態(tài)對(duì)民間信仰的影響,對(duì)于探究民間信仰在信仰觀念上的特點(diǎn)、把握好政府管理與民間信仰的關(guān)系有著重要意義。
【關(guān)鍵詞】：民間信仰 梁祝 倫理價(jià)值 意義融合
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B933
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 第一章 導(dǎo)論6-14
• 第一節(jié) 研究意義6-7
• 第二節(jié) 本文所使用的“民間信仰”基本界定7-9
• 第三節(jié) 民間信仰意義系統(tǒng)及“雙重立場”9-10
• 第四節(jié) 相關(guān)學(xué)術(shù)研究概況10-12
• 第五節(jié) 研究的主要方法12-14
• 第二章 寧波梁祝信仰的歷史流變14-25
• 第一節(jié) 古代寧波梁祝信仰(唐宋元明清)14-19
• 第二節(jié) 近代寧波梁祝信仰(晚清至民國)19-23
• 第三節(jié) 寧波梁祝信仰的歷史發(fā)展特點(diǎn)23-25
• 第三章 寧波梁祝信仰意義系統(tǒng)的“雙重立場”25-46
• 第一節(jié) 民間信仰“官方—民間”立場25-27
• 第二節(jié) 官方立場意義內(nèi)核：“清官—功德”崇拜27-34
• 第三節(jié) 民間立場意義內(nèi)核：“癡情戀人—愛情自由”崇拜34-40
• 第四節(jié) 身份疊加與意義融合40-46
• 第四章 梁祝信仰“雙重立場”的現(xiàn)實(shí)意義46-53
• 第一節(jié) 當(dāng)代寧波梁祝信仰的復(fù)興46-48
• 第二節(jié) 對(duì)梁祝信仰意義系統(tǒng)的“改造”與引導(dǎo)48-50
• 第三節(jié) “雙重立場”意義融合的思考50-53
• 結(jié)語53-54
• 參考文獻(xiàn)54-57
• 附錄57-61
• 后記61-62

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：民間信仰意義系統(tǒng)“雙重立場”研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：350190