西魏國（535-557）在佛教藝術(shù)發(fā)展史中起著承上啟下的作用。西魏首都長安的佛教造像既有新風(fēng)格,又有舊傳統(tǒng)。如今能真正體現(xiàn)西魏佛教藝術(shù)最高成就的彩塑與壁畫作品,就保存在甘肅天水麥積山石窟與敦煌莫高窟中。西魏還開啟了北周典型造像樣式的先河。 

【文章來源】：美術(shù)研究. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【部分圖文】：

造像碑（B62.S2+）主龕西魏大統(tǒng)十囗年（545-551）美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館藏作者拍

像，成為東魏造像的流行風(fēng)格。但在西魏國，它只是三種風(fēng)格之一，而前述的北魏傳統(tǒng)清秀型樣式也西魏流行的風(fēng)格之一。從迄今發(fā)現(xiàn)來看，部分西魏造像明顯接受了洛陽北魏末年出現(xiàn)的這種新型樣式，已呈較豐滿的體態(tài)，再結(jié)合以較輕薄的服裝，表現(xiàn)了與東魏相同的豐滿顯胖的時(shí)代新風(fēng)尚。美國波士頓藝術(shù)博物館收藏的大統(tǒng)元年造像碑正面主龕中的佛、弟子像即表現(xiàn)為豐滿的造型，是目前所見豐滿型造像在西魏國的最早像例。有趣的是，該碑正面上龕中的釋迦、多寶與脅侍菩薩像卻為秀骨清像型，并著典型的北魏晚期的佛與菩薩服裝（圖2），可見當(dāng)時(shí)兩種風(fēng)格的交叉性。在西安西郊潘家村出土的大統(tǒng)三年（537）造像碑是西魏早期長安即已繼承豐滿造像風(fēng)格的一例（圖3）。根據(jù)銘文題記，造像主為僧人法和，受益者包括西魏皇帝與法和的師僧父母，并祝愿他們托生未來的彌勒佛國，這種祝愿方式與目的也承自北魏晚期的佛教藝術(shù)界。在碑的正面，釋迦坐于主龕之中，以二菩薩與二獅為脅侍。其上龕中刻坐佛與二思維菩薩，而主佛有可能是多寶。這種推測來自6世紀(jì)上半葉釋迦、多寶題材的流行。該題材一般表現(xiàn)二佛并坐于塔內(nèi)或龕內(nèi)，而此處分坐于上下龕中，有可能是表現(xiàn)《妙法蓮華經(jīng)》中所述的二佛并坐于塔內(nèi)之前的情形。在碑的背面，上半部刻維摩詰與文殊對(duì)坐辯法，周圍刻他們的隨從。其上有漢式屋頂?shù)窨�，體現(xiàn)了西魏佛教藝術(shù)漢化的延續(xù)。碑背面下半部左側(cè)刻燃燈佛為儒童授記，右側(cè)刻立姿的彌勒菩薩。根據(jù)碑中銘文，碑上造像還有觀音、普賢題材，很可能指侍立在碑正面釋迦左右的二立菩薩，或是侍坐于碑正面上部多寶佛兩側(cè)的二思維菩薩。上述大部分造像表現(xiàn)著略具豐滿窈窕的身材，穿著漢式的佛與菩薩服裝。同時(shí)，這些造像的面部多已顯得豐滿。例如，碑中正龕內(nèi)

現(xiàn)來看，部分西魏造像明顯接受了洛陽北魏末年出現(xiàn)的這種新型樣式，已呈較豐滿的體態(tài)，再結(jié)合以較輕薄的服裝，表現(xiàn)了與東魏相同的豐滿顯胖的時(shí)代新風(fēng)尚。美國波士頓藝術(shù)博物館收藏的大統(tǒng)元年造像碑正面主龕中的佛、弟子像即表現(xiàn)為豐滿的造型，是目前所見豐滿型造像在西魏國的最早像例。有趣的是，該碑正面上龕中的釋迦、多寶與脅侍菩薩像卻為秀骨清像型，并著典型的北魏晚期的佛與菩薩服裝（圖2），可見當(dāng)時(shí)兩種風(fēng)格的交叉性。在西安西郊潘家村出土的大統(tǒng)三年（537）造像碑是西魏早期長安即已繼承豐滿造像風(fēng)格的一例（圖3）。根據(jù)銘文題記，造像主為僧人法和，受益者包括西魏皇帝與法和的師僧父母，并祝愿他們托生未來的彌勒佛國，這種祝愿方式與目的也承自北魏晚期的佛教藝術(shù)界。在碑的正面，釋迦坐于主龕之中，以二菩薩與二獅為脅侍。其上龕中刻坐佛與二思維菩薩，而主佛有可能是多寶。這種推測來自6世紀(jì)上半葉釋迦、多寶題材的流行。該題材一般表現(xiàn)二佛并坐于塔內(nèi)或龕內(nèi)，而此處分坐于上下龕中，有可能是表現(xiàn)《妙法蓮華經(jīng)》中所述的二佛并坐于塔內(nèi)之前的情形。在碑的背面，上半部刻維摩詰與文殊對(duì)坐辯法，周圍刻他們的隨從。其上有漢式屋頂?shù)窨�，體現(xiàn)了西魏佛教藝術(shù)漢化的延續(xù)。碑背面下半部左側(cè)刻燃燈佛為儒童授記，右側(cè)刻立姿的彌勒菩薩。根據(jù)碑中銘文，碑上造像還有觀音、普賢題材，很可能指侍立在碑正面釋迦左右的二立菩薩，或是侍坐于碑正面上部多寶佛兩側(cè)的二思維菩薩。上述大部分造像表現(xiàn)著略具豐滿窈窕的身材，穿著漢式的佛與菩薩服裝。同時(shí)，這些造像的面部多已顯得豐滿。例如，碑中正龕內(nèi)的釋迦像身著漢民族褒衣博帶式大衣，衣質(zhì)較為輕保他的雙肩較圓，上半身已顯得較粗壯。比較而言，上海博物館藏的大統(tǒng)十六年（

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西安市東郊出土北周佛立像[J]. 趙力光,裴建平.  文物. 2005(09)
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[5]延安地區(qū)發(fā)現(xiàn)一批佛教造像碑[J]. 靳之林.  考古與文物. 1984 (05)



本文編號(hào)：3501539