文殊信仰作為民眾所選擇和認(rèn)同的信仰類型,早已在中國(guó)社會(huì)乃至民間信俗中形成為非常重要的信仰方式,而山西五臺(tái)山也成為佛教史上最具神圣地位的文殊道場(chǎng)。然而,文殊信仰方式的佛教社會(huì)學(xué)特征,文殊信仰的基本內(nèi)容、傳播方式、修持方式、社會(huì)呈現(xiàn)方式及其與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系,即是在實(shí)踐文殊菩薩智慧精神的過(guò)程中,從自我、個(gè)人出發(fā),發(fā)大慈悲,開(kāi)大智慧,以一種"共業(yè)共修共證"的"菩薩道"精神,解脫與覺(jué)悟在社會(huì)交往的過(guò)程中,共同構(gòu)成了文殊信仰社會(huì)方式的關(guān)鍵。 

【文章來(lái)源】：五臺(tái)山研究. 2020,(03)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、文殊菩薩的信仰傳承
二、文殊信仰方式及其社會(huì)建構(gòu)
三、文殊信仰方式的社會(huì)學(xué)本質(zhì)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]炳靈寺文殊題材與文殊信仰初探[J]. 王玲秀.  絲綢之路. 2010(12)
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本文編號(hào)：3500912