本文關(guān)鍵詞：龍門石窟選址和北魏窟室設(shè)計(jì)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文選擇龍門北魏時(shí)期的代表窟室——賓陽洞為主要研究對(duì)象,結(jié)合當(dāng)時(shí)北魏孝文帝遷都洛陽和漢化改革的歷史背景,來分析其藝術(shù)特征及其成因。通過對(duì)以賓陽洞為代表的龍門北魏石窟群的系統(tǒng)分析,本文最終得出如下結(jié)論:無論是站在佛教藝術(shù)在中國發(fā)展的角度,還是站在中古時(shí)期以漢文化為主體的多元融合的文化綜合體形成的角度,以賓陽洞為代表的龍門北魏石窟群都是一個(gè)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)。站在佛教藝術(shù)中國化的角度,龍門石窟北魏石窟群是佛教藝術(shù)在中國走向成熟的標(biāo)志;站在中古時(shí)期以漢文化為主體的多元文化融合體形成發(fā)展的角度,龍門石窟北魏石窟群是其開始形成的標(biāo)志。而促成以上兩點(diǎn)成立的直接原因便是北魏孝文帝的漢化改革。因此,龍門石窟北魏石窟群在中國藝術(shù)發(fā)展史上占有非常重要的地位。
【關(guān)鍵詞】：龍門石窟 賓陽洞 漢化
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：K879.2
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-12
• 一、選題及研究意義8-9
• 二、研究現(xiàn)狀9-10
• 三、研究范圍的界定10
• 四、研究方法10-12
• 第一章 龍門開窟的時(shí)代背景12-18
• 一、北魏遷都洛陽前的文化與政治形態(tài)12-13
• 二、孝文帝遷都洛陽和漢化改革13-15
• 1.2.1 孝文帝時(shí)期北魏的政治發(fā)展13-14
• 1.2.2 遷都與漢化14-15
• 1.2.3 孝文帝漢化改革后北魏的發(fā)展15
• 三、佛教在中國的傳播和石窟寺的發(fā)展15-18
• 第二章 龍門石窟的選址依據(jù)18-24
• 一、龍門石窟的地理環(huán)境概況18-19
• 二、中國石窟寺的選址依據(jù)19
• 三、龍門石窟選址的關(guān)鍵因素19-24
• 第三章 賓陽洞窟室設(shè)計(jì)24-49
• 一、前人有關(guān)賓陽洞的研究成果25-26
• 二、賓陽洞內(nèi)部概況26-32
• 3.2.1 窟內(nèi)布局概況26-28
• 3.2.2 窟內(nèi)造像概況28-32
• 三、賓陽洞石窟設(shè)計(jì)的形制特征32-37
• 3.3.1 印度石窟形制的主要類型32-33
• 3.3.2 禮拜窟在中國的發(fā)展33-34
• 3.3.3 賓陽洞的形制特征34-37
• 四、賓陽洞造像風(fēng)格考釋37-45
• 3.4.1 漢化的胡人——維摩詰37-40
• 3.4.2 忠孝思想的宣傳——佛本生40-41
• 3.4.3 全民禮佛的時(shí)代——帝后禮佛41-44
• 3.4.4 十神王像的漢化特征44-45
• 五、賓陽洞石刻藝術(shù)中的西域元素45-49
• 3.5.1 參拜空間的設(shè)計(jì)46
• 3.5.2 帝后禮佛圖46-47
• 3.5.3 羅馬柱頭和神獸47-49
• 第四章 中原風(fēng)格的形成及影響49-55
• 一、中原風(fēng)格及其形成49-50
• 二、中原風(fēng)格的構(gòu)成解析50-55
• 結(jié)語55-57
• 參考文獻(xiàn)57-59
• 圖片來源59-61
• 附錄一 龍門大事記61-70
• 附錄二 描寫龍門石窟的唐詩70-79
• 攻讀碩士學(xué)位期間公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文79-80
• 致謝80-81

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