吉爾吉斯斯坦伊斯蘭教本土化的過程與特征
發(fā)布時(shí)間:2021-11-14 08:27
<正>一、引言作為穆斯林人口占多數(shù)的區(qū)域,中亞社會(huì)文化和伊斯蘭教有著密切關(guān)系。對(duì)中亞稍有常識(shí)性認(rèn)知者都不會(huì)否認(rèn)伊斯蘭文化對(duì)該區(qū)域的影響,但反過來,伊斯蘭在該地區(qū)的發(fā)展也經(jīng)歷了其"本土化"(Localization)過程。與此同時(shí),因內(nèi)部生態(tài)與文化不盡相同,伊斯蘭在中亞地區(qū)的本土化也并非整齊劃一,而是呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和特征。從整體上看,
【文章來源】:中國(guó)穆斯林. 2020,(05)CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]制度轉(zhuǎn)型、觀念變遷與地域關(guān)系:中國(guó)學(xué)者的吉爾吉斯斯坦研究述論[J]. 李如東. 西北民族研究. 2018(03)
[2]制度、觀念與網(wǎng)絡(luò):蘇聯(lián)對(duì)中亞社會(huì)影響諸面相考察[J]. 李如東. 西北民族研究. 2017(02)
[3]蘇聯(lián)時(shí)代中亞的非官方伊斯蘭教概貌——依據(jù)檔案材料[J]. 利納特·希加布季諾夫,侯艾君. 世界宗教文化. 2017(01)
[4]泰卜里厄哲瑪提研究述評(píng)[J]. 馬強(qiáng). 世界宗教研究. 2012(02)
[5]中國(guó)西北的納格什班底教團(tuán)[J]. 佛萊徹,趙秋蒂. 青海民族研究. 2010(03)
[6]吉爾吉斯斯坦的伊斯蘭教及其當(dāng)前面臨的問題[J]. 艾萊提·托洪巴依. 新疆社會(huì)科學(xué). 2006(06)
[7]蘇維埃時(shí)期的中亞民族宗教問題[J]. 鄧浩. 世界民族. 1997(04)
[8]中亞和哈薩克斯坦的民眾伊斯蘭教[J]. V·N·巴西洛夫,方園. 民族譯叢. 1989(01)
[9]蘇聯(lián)的穆斯林(節(jié)譯)[J]. 讓——皮埃爾·布律萊,周健. 今日蘇聯(lián)東歐. 1983(05)
[10]蘇聯(lián)伊斯蘭教與民族[J]. S·E·溫布什,陳德仁. 民族譯叢. 1980(06)
博士論文
[1]近代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)[D]. 馬福德.西北大學(xué) 2005
本文編號(hào):3494299
【文章來源】:中國(guó)穆斯林. 2020,(05)CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]制度轉(zhuǎn)型、觀念變遷與地域關(guān)系:中國(guó)學(xué)者的吉爾吉斯斯坦研究述論[J]. 李如東. 西北民族研究. 2018(03)
[2]制度、觀念與網(wǎng)絡(luò):蘇聯(lián)對(duì)中亞社會(huì)影響諸面相考察[J]. 李如東. 西北民族研究. 2017(02)
[3]蘇聯(lián)時(shí)代中亞的非官方伊斯蘭教概貌——依據(jù)檔案材料[J]. 利納特·希加布季諾夫,侯艾君. 世界宗教文化. 2017(01)
[4]泰卜里厄哲瑪提研究述評(píng)[J]. 馬強(qiáng). 世界宗教研究. 2012(02)
[5]中國(guó)西北的納格什班底教團(tuán)[J]. 佛萊徹,趙秋蒂. 青海民族研究. 2010(03)
[6]吉爾吉斯斯坦的伊斯蘭教及其當(dāng)前面臨的問題[J]. 艾萊提·托洪巴依. 新疆社會(huì)科學(xué). 2006(06)
[7]蘇維埃時(shí)期的中亞民族宗教問題[J]. 鄧浩. 世界民族. 1997(04)
[8]中亞和哈薩克斯坦的民眾伊斯蘭教[J]. V·N·巴西洛夫,方園. 民族譯叢. 1989(01)
[9]蘇聯(lián)的穆斯林(節(jié)譯)[J]. 讓——皮埃爾·布律萊,周健. 今日蘇聯(lián)東歐. 1983(05)
[10]蘇聯(lián)伊斯蘭教與民族[J]. S·E·溫布什,陳德仁. 民族譯叢. 1980(06)
博士論文
[1]近代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)[D]. 馬福德.西北大學(xué) 2005
本文編號(hào):3494299
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