19世紀(jì)中葉前后,由明代西方傳教士所輸入的以地球?yàn)橹行牡?九重天"及"十二重天"之天文學(xué)宇宙觀念漸被日益普及的哥白尼之"日心說"所取代,近代維新思想家群體中若康有為、楊文會(huì)、譚嗣同等利用主張"一即一切,一切即一"的佛教華嚴(yán)哲學(xué)作為接引和消化"日心說"宇宙觀念的中介理論,康有為早年通過接觸天文學(xué)感悟到宇宙之浩瀚無盡,并以之印證于佛教華嚴(yán)宗之說,最終由"大小齊同"而得出"世界大同"的思想。楊文會(huì)與其弟子譚嗣同則將天文學(xué)與華嚴(yán)哲學(xué)雜糅為一體,代表了近代文化新舊交融的思想特質(zhì)。 

【文章來源】：世界宗教文化. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、康有為所了解的西方天文學(xué)宇宙觀念與其華嚴(yán)哲學(xué)
二、楊文會(huì)改寫舊本《釋教三字經(jīng)》的宇宙論意涵與其華嚴(yán)哲學(xué)
三、結(jié)語



本文編號(hào)：3492214