梳理楊匏安這位中國早期馬克思主義者五四時期的文章,發(fā)現(xiàn)他對宗教有神論的批判并沒有足夠的重視,對馬克思主義無神論的創(chuàng)立及其內(nèi)容不甚了解。這與當(dāng)時理論準(zhǔn)備不足有關(guān);也與中國沒有發(fā)生過如同"十字軍東征"那樣殘酷的宗教戰(zhàn)爭、宗教在全國范圍也從未形成與世俗權(quán)力抗衡的社會勢力的國情有關(guān)。中國早期馬克思主義者沒有充分重視馬恩對宗教神學(xué)的批判及馬克思主義無神論的創(chuàng)立,這是否在一定程度上使中共黨內(nèi)對自身封建意識的遺留缺乏必要的警覺?今天的我們應(yīng)該重視馬恩在徹底批判宗教神學(xué)基礎(chǔ)上對黑格爾辯證法、費(fèi)爾巴哈唯物主義的揚(yáng)棄、從而實(shí)現(xiàn)世界觀的蛻變并創(chuàng)立馬克思主義無神論全過程的學(xué)習(xí)與研究,進(jìn)一步肅清宗教有神論在我國各方面的影響。 

【文章來源】：科學(xué)與無神論. 2019,(05)CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
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二
三
四



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