發(fā)布時(shí)間：2021-11-11 23:34

　　梳理?xiàng)钷税策@位中國(guó)早期馬克思主義者五四時(shí)期的文章,發(fā)現(xiàn)他對(duì)宗教有神論的批判并沒有足夠的重視,對(duì)馬克思主義無神論的創(chuàng)立及其內(nèi)容不甚了解。這與當(dāng)時(shí)理論準(zhǔn)備不足有關(guān);也與中國(guó)沒有發(fā)生過如同"十字軍東征"那樣殘酷的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教在全國(guó)范圍也從未形成與世俗權(quán)力抗衡的社會(huì)勢(shì)力的國(guó)情有關(guān)。中國(guó)早期馬克思主義者沒有充分重視馬恩對(duì)宗教神學(xué)的批判及馬克思主義無神論的創(chuàng)立,這是否在一定程度上使中共黨內(nèi)對(duì)自身封建意識(shí)的遺留缺乏必要的警覺?今天的我們應(yīng)該重視馬恩在徹底批判宗教神學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)黑格爾辯證法、費(fèi)爾巴哈唯物主義的揚(yáng)棄、從而實(shí)現(xiàn)世界觀的蛻變并創(chuàng)立馬克思主義無神論全過程的學(xué)習(xí)與研究,進(jìn)一步肅清宗教有神論在我國(guó)各方面的影響。 

【文章來源】：科學(xué)與無神論. 2019,(05)CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
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本文編號(hào)：3489759