眾妙之門:神話編碼中的隱蔽秩序
發(fā)布時(shí)間:2021-10-31 12:02
神話敘述應(yīng)歸入一個(gè)更大的傳統(tǒng)——敘述大傳統(tǒng)。如果給出敘述大傳統(tǒng)的一個(gè)理論模型,可以用數(shù)學(xué)模型來表達(dá)。人類秩序編碼的思維框架受制于一套隱蔽秩序。神話的前世、今生都受制于隱蔽秩序。對隱蔽秩序的解碼和話語建構(gòu)源于人類仰觀俯察之際所產(chǎn)生的對天地空間難以逾越的困擾與執(zhí)迷。如果用現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語來表達(dá),這個(gè)撥弄人類的隱蔽秩序就是習(xí)焉不察而又不可逾越的"萬有"引力。天地空間中萬有的引力秩序,使得神話前世的關(guān)鍵詞中,最重要的一部分都是關(guān)于神話空間的表述,它可以概括為"天""通天""天門"及與之形成的神話觀念——"天人合一"。如果按照大歷史對神話進(jìn)行劃分,神話前世的詩學(xué)框架與特定民族國家的歷史敘述從來都沒有分離。與神話的前世與歷史、史詩、宗教經(jīng)典結(jié)盟相比,神話的今生與現(xiàn)代科幻小說、科幻電影、游戲、動(dòng)漫相伴生,后者的關(guān)鍵詞是"黑洞""蟲洞"與"星際之門"。
【文章來源】:上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,28(06)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
引 言
一、 神話兩個(gè)階段的敘述框架
二、 神話歷史中的敘述框架與隱蔽秩序
余 論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]復(fù)制人的質(zhì)疑與人性測試——《銀翼殺手》中的哲思[J]. 趙周寬. 電影新作. 2017(06)
[2]墓門與“天門”——陜北東漢墓門畫像主題考[J]. 李清泉. 美術(shù)學(xué)報(bào). 2015(02)
[3]文學(xué)人類學(xué)視野下的謠言、流言及敘述大傳統(tǒng)[J]. 李永平. 思想戰(zhàn)線. 2014(02)
[4]文學(xué)思維與科學(xué)思維的統(tǒng)一性——以“仙鄉(xiāng)淹留”傳說為例[J]. 李永平. 陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(02)
本文編號:3468099
【文章來源】:上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,28(06)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
引 言
一、 神話兩個(gè)階段的敘述框架
二、 神話歷史中的敘述框架與隱蔽秩序
余 論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]復(fù)制人的質(zhì)疑與人性測試——《銀翼殺手》中的哲思[J]. 趙周寬. 電影新作. 2017(06)
[2]墓門與“天門”——陜北東漢墓門畫像主題考[J]. 李清泉. 美術(shù)學(xué)報(bào). 2015(02)
[3]文學(xué)人類學(xué)視野下的謠言、流言及敘述大傳統(tǒng)[J]. 李永平. 思想戰(zhàn)線. 2014(02)
[4]文學(xué)思維與科學(xué)思維的統(tǒng)一性——以“仙鄉(xiāng)淹留”傳說為例[J]. 李永平. 陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(02)
本文編號:3468099
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