在佛教東傳的過程中,般若學(xué)與佛性思想先后被介紹到中國,對中國知識僧侶的佛教觀產(chǎn)生了深刻影響。在魏晉南北朝時期,形成了種種思想流派,百家異說。這些思想流派在通過智顗的判釋、梳理、揚(yáng)棄之后,匯入天臺體系,融鑄為立義高遠(yuǎn),架構(gòu)恢弘的“圓教實相論”。智顗通過“圓教實相論”的構(gòu)建,對般若學(xué)、龍樹學(xué)、佛性說進(jìn)行了重新闡釋,賦予了其新的內(nèi)容與表述形式。智顗融攝空有的起點,是“三諦說”�！叭B說”是智顗在龍樹“二諦論”的基礎(chǔ)上,通過對佛性說乃至一切法的遍攝,形成了圓融互具的“圓融三諦說”,從而“三千世間”乃至一切法皆“即空即假即中”,并收攝于一念無明心,以此統(tǒng)合般若、佛性兩大思潮。在智顗“圓教實相論”的視域下,般若不僅僅是淘汰融通之“空”,而是“即空即假即中”乃至“即一切法”的“中道第一義空”。佛性也不再是隔絕諸法,需要歷劫次第修行而能開顯的“但中”、“但理”,而是“即一切法”、“遍一切法”的“即空即假即中”的“中道佛性”。般若與佛性,在這種“三道即三德”、“即空即假即中”、“一即一切”的場域下,畢竟平等不二,交攝互具。在這種諸法“一即一切”、“圓融互具”的視域下,智顗對印度佛教長達(dá)數(shù)百年的“空有之爭... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：111 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    研究意義與目的
    文獻(xiàn)綜述
        1.縱向探究智顗思想的來源
        2.橫向論述智顗的思想特征
    本文的創(chuàng)新
1.智顗“空有融合”思想的成立背景
    1.1 中觀的基本思想
    1.2 如來藏思想的主要內(nèi)容
    1.3 智顗思想的傳承
        1.3.1 南、北佛教傳統(tǒng)的差異與合流
        1.3.2 慧文與慧思
2.“二諦論”的擴(kuò)容——以“空假中”攝一切法
    2.1 古代論師的“三是偈”注釋
    2.2 近現(xiàn)代學(xué)者對“二諦”與“三諦”之關(guān)系的評述
    2.3 “三諦”與“二諦”不相違背
    2.4 “三諦”攝一切法
    2.5 小結(jié)
3.從天臺判教檢視智顗的“空有融合”
    3.1 簡說“五時八教”
        3.1.1 五時教
        3.1.2 化儀四教
        3.1.3 化法四教
    3.2 “五時教”、“藏、通、別”與“空有融合”
    3.3 “圓教”與“空有融合”
    3.4 般若的重釋:“但空”與“中道第一義空”
    3.5 “般若之圓”與“法華之圓”
    3.6 建構(gòu)“圓教”:以般若、法華實相“洗煉”如來藏
4.檢視智顗的佛性論述
    4.1 前人對智顗佛性論的評述
    4.2 以“三軌”統(tǒng)攝“三佛性”
        4.2.1 簡述“三軌”
        4.2.2 簡述“三佛性”
        4.2.3 以“三軌”統(tǒng)攝“三佛性”
    4.3 以“空假中”重構(gòu)“三佛性”
    4.4 “三佛性”與“三千法”圓融互具
    4.5 以“空假中”疏解“如來藏”
    4.6 圓教佛性論的“非縱非橫”
    4.7 智顗的圓教佛性論與“空有融合”
    4.8 小結(jié)
5.智顗對印度佛教“空有之爭”的判釋與回應(yīng)
    5.1 空有之爭
    5.2 智顗對龍樹的意義重構(gòu)
    5.3 智顗對早期唯識學(xué)的遮遣
    5.4 智顗對“空有之爭”的評述
6.結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從“無住”到“圓融”:論天臺性具哲學(xué)對般若思想的誤讀[J]. 吳學(xué)國,周會民.  哲學(xué)研究. 2018(02)
[2]佛教“空有之爭”的嬗變及哲學(xué)義涵[J]. 丁建華,洪修平.  哲學(xué)研究. 2017(01)
[3]中觀學(xué)與中國佛教——以吉藏與智的二諦論為中心[J]. 李勇.  華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(01)
[4]“但中”與“圓中”——天臺智者大師的中道思想[J]. 張風(fēng)雷.  宗教研究. 2014(01)
[5]漢傳佛教天臺、華嚴(yán)“圓融”思想的特質(zhì)[J]. 趙錠華.  江西社會科學(xué). 2013(06)
[6]天臺智顗的如來藏思想述評[J]. 李四龍.  宗教研究. 2008 (00)
[7]智顗“三諦圓融”的學(xué)術(shù)分析[J]. 李四龍.  宗教學(xué)研究. 2001(02)
[8]“三諦圓融”與中道觀[J]. 唐明邦.  宗教學(xué)研究. 2000(04)
[9]天臺宗智豈頁的佛性論思想[J]. 王仲堯.  武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1998(03)

博士論文
[1]天臺圓教的超越與綜合[D]. 董飛.復(fù)旦大學(xué) 2013



本文編號：3469257