本文關(guān)鍵詞：“非民族情境”與民族主義訴求，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：山東是中國(guó)“圣省”,齊魯大學(xué)是基督教差會(huì)在山東創(chuàng)辦的唯一一所教會(huì)大學(xué),也是中國(guó)最早的近代意義上的大學(xué)。作為孔孟之鄉(xiāng)的山東對(duì)于傳教士具有特殊的吸引力,因此各路差會(huì)均欲在山東基督教教育中分一杯羹,故齊大還是合作差會(huì)最多的教會(huì)大學(xué)。在民族主義的推動(dòng)下,齊魯大學(xué)如其他教會(huì)大學(xué)一樣出現(xiàn)了中國(guó)化的發(fā)展趨勢(shì),管理者逐漸向中國(guó)人轉(zhuǎn)移,經(jīng)費(fèi)開(kāi)始注重本土來(lái)源,政治文化上因應(yīng)國(guó)民政府要求組織校內(nèi)政治活動(dòng)。但若仔細(xì)考察,會(huì)發(fā)現(xiàn)齊大的中國(guó)化目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn),管理機(jī)構(gòu)的疊床架屋無(wú)形中削弱了以校長(zhǎng)為代表的中方行政人員的管理權(quán)限。齊大的經(jīng)費(fèi)來(lái)源自始至終都以海外來(lái)款為最大宗。齊大對(duì)宗教生活的刻意維護(hù)與加強(qiáng)以及對(duì)政治活動(dòng)的消極抵制,都表明齊大的基督化辦學(xué)精神從未稍變。這就形成了一個(gè)迥異于公立大學(xué)校園氛圍的“非民族情境”。所謂“非民族情境”是指在本土設(shè)立,而其管理者與維持者非以本民族人士為主,主流思想文化亦非本民族的一個(gè)特殊空間。簡(jiǎn)言之,就是在本民族土地上由外人創(chuàng)建并維持的充滿異族文化特質(zhì)的特殊場(chǎng)域。 在齊魯大學(xué)這一“非民族情境”里,學(xué)生群體呈現(xiàn)出了不同于其他公立學(xué)校的特征。齊大學(xué)生的基督徒比例一直偏高,畢業(yè)去向也以發(fā)揚(yáng)“犧牲博愛(ài)”的基督服務(wù)精神為主要特征,這使得齊大的基督教特色一直得以保持。齊大學(xué)生并不缺乏對(duì)家國(guó)政治的關(guān)懷及對(duì)自由民主的追求,這從齊大豐富多彩、名目繁多的學(xué)生社團(tuán)組織的宗旨與活動(dòng)中可以看得出來(lái)。學(xué)生社團(tuán)組織對(duì)政治、社會(huì)問(wèn)題研究的高度興趣,說(shuō)明了齊大學(xué)生對(duì)民族安危的關(guān)注與對(duì)家國(guó)前途的關(guān)切；但是這種關(guān)注、關(guān)切的表現(xiàn)方式卻是以理論探討和學(xué)習(xí)研究為主,注重從知識(shí)中尋找救國(guó)真理,而不是上街游行。齊大學(xué)生建校至抗戰(zhàn)前發(fā)動(dòng)的幾次學(xué)潮,基本可以反應(yīng)其在因應(yīng)實(shí)際政治問(wèn)題時(shí)的理性與反省精神,齊大學(xué)生對(duì)政治的因應(yīng)表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的實(shí)踐疏離、反帝反侵略但不反基督、維護(hù)母校、理性愛(ài)國(guó)和反省的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)被集中概括為“追求實(shí)際”與“羞作狂喊”。在注重反省的同時(shí),齊大學(xué)生也在國(guó)家需要時(shí)做出了自己力所能及的貢獻(xiàn),如下鄉(xiāng)宣傳反帝、組織醫(yī)療救護(hù)隊(duì)、無(wú)線通訊隊(duì)等等,在喚起民眾、宣傳愛(ài)國(guó)方面貢獻(xiàn)了心智。
【關(guān)鍵詞】：基督教大學(xué) 齊魯大學(xué) 民族主義 非民族情境
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：G649.29;B977
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-8
• 目錄8-10
• 表格目錄10-11
• 圖片目錄11-12
• 緒論12-32
• 一、中國(guó)近代民族主義與非民族情境12-23
• 二、基督教大學(xué)、齊魯大學(xué)史研究綜述23-29
• 三、研究的基本思路與框架29-32
• 第一章 “圣省”來(lái)了西客：基督新教與近代山東32-45
• 第一節(jié) 東方“圣省”山東32-35
• 第二節(jié) 基督新教在山東35-45
• 第二章 差會(huì)與民族：校史發(fā)展中的糾纏力量45-74
• 第一節(jié) 從登州到濟(jì)南45-53
• 第二節(jié) 在差會(huì)與民族主義的夾縫中53-74
• 第三章 西人掌控：管理機(jī)構(gòu)變遷74-106
• 第一節(jié) 分散辦學(xué)時(shí)期74-80
• 第二節(jié) 海外董事會(huì)與駐華董事會(huì)80-90
• 第三節(jié) 理事會(huì)與駐華董事會(huì)90-92
• 第四節(jié) 沖擊與調(diào)整92-106
• 第四章 外款為主：經(jīng)費(fèi)來(lái)源分析106-129
• 第一節(jié) 學(xué)校的基本建設(shè)經(jīng)費(fèi)與產(chǎn)權(quán)歸屬106-110
• 第二節(jié) 學(xué)校維持經(jīng)費(fèi)110-126
• 第三節(jié) 經(jīng)費(fèi)與財(cái)務(wù)管理126-129
• 第五章 “基督化”：校園文化概覽129-166
• 第一節(jié) 學(xué)校宗旨與目標(biāo)129-138
• 第二節(jié) 課程設(shè)置138-147
• 第三節(jié) 齊大宗教活動(dòng)與政治活動(dòng)147-166
• 第六章 宗教特色：學(xué)生群體分析166-185
• 第一節(jié) 學(xué)生來(lái)源與特點(diǎn)166-175
• 第二節(jié) 畢業(yè)生去向與影響175-185
• 第七章 校園中的家國(guó)政治：學(xué)生社團(tuán)組織185-208
• 第一節(jié) 對(duì)國(guó)家社會(huì)的學(xué)理關(guān)注：學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)型185-198
• 第二節(jié) 有限度的自治：自治管理型198-203
• 第三節(jié) 大學(xué)精神：宗教實(shí)踐型203-208
• 第八章 “追求實(shí)際”與“羞作狂喊”：齊大學(xué)生風(fēng)潮208-249
• 第一節(jié) 追求自由權(quán)利及課程提升：與民族主義無(wú)關(guān)208-218
• 第二節(jié) 五四、五卅、五三與“非基”：民族主義與母校情結(jié)218-229
• 第三節(jié) 立案引發(fā)的斗爭(zhēng)：黨派力量的滲透與遲來(lái)的“非基”訴求229-239
• 第四節(jié) “追求實(shí)際”與“羞作狂喊”：國(guó)難時(shí)期的民族主義表現(xiàn)239-249
• 結(jié)語(yǔ)249-260
• 一、齊大學(xué)生民族主義訴求的基本歷程249-252
• 二、“非民族情境”下的民族主義表現(xiàn)特點(diǎn)252-255
• 三、實(shí)踐的“反省”的民族主義255-257
• 四、齊大辦學(xué)中幾個(gè)值得思考的問(wèn)題257-260
• 附錄一：中英對(duì)譯表(按中文名稱(chēng)音序排列)260-265
• 附錄二：齊大主要管理人員變遷表265-270
• 附錄三：齊大要事編年270-278
• 附錄四：濟(jì)南非基督教文件278-281
• 參考文獻(xiàn)281-292
• 后記292-295

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：343922