瑣羅亞斯德在繼承和改革伊朗雅利安人傳統(tǒng)宗教的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了以善惡二元論和獨(dú)尊馬茲達(dá)為基本主張的瑣羅亞斯德教�，嵙_亞斯德教經(jīng)歷了米底王朝時(shí)期的創(chuàng)傳,阿契美尼德王朝時(shí)期的衍新,希臘化時(shí)期的多元融合和薩珊王朝時(shí)期的復(fù)興,后來(lái)在伊斯蘭文化的影響下漸趨衰落并分裂為伊朗和印度兩大信徒集團(tuán),最終在19世紀(jì)掀起了現(xiàn)代化改革�，嵙_亞斯德教不僅塑造伊朗的宗教價(jià)值系統(tǒng),而且其強(qiáng)烈的政治文化屬性,也深深滲入到伊朗民眾的社會(huì)生活深處,并凝結(jié)為當(dāng)代伊朗人社會(huì)心理的有機(jī)組成部分。瑣羅亞斯德教不僅對(duì)伊朗文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,而且對(duì)東西方文明的交流互鑒起著重要作用。 

【文章來(lái)源】：世界宗教文化. 2019,(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)


本文編號(hào)：3403425