發(fā)布時(shí)間：2017-05-01 21:11

  本文關(guān)鍵詞：麥都思的翻譯、學(xué)術(shù)與宣教研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：麥都思是新教來華傳教士中一位承前啟后的人物。他上承馬禮遜、米憐,繼續(xù)其文字、出版事功,翻譯圣經(jīng)、設(shè)立印刷所、編纂字典、創(chuàng)辦報(bào)刊,同時(shí)又能有所開創(chuàng)。本文的目的,是以麥都思的著述為基礎(chǔ),結(jié)合十九世紀(jì)的歷史資料以及現(xiàn)代學(xué)者的研究成果,分析麥都思的宣教、出版、圣經(jīng)漢譯與漢學(xué)研究活動(dòng)。 麥都思采用適應(yīng)性的宣教策略。他非常注重宣教的靈活性和策略性,這既有對(duì)馬禮遜和米憐宣教策略的繼承,也有因應(yīng)具體歷史文化語(yǔ)境的創(chuàng)新之舉。他一方面通過廣泛游歷、巡游傳教以傳播基督教義。另一方面他撰寫了一些世俗的和宗教的作品,他的世俗作品旨在提高中國(guó)人心目中西方文明的地位,塑造傳教士的儒師形象,以為宣教鋪平道路,但客觀上起到了傳播西學(xué)、啟蒙民眾的作用；而他的宗教作品或借用儒家典籍的文本形式來裝載宗教的內(nèi)容,以期把宗教文本經(jīng)典化,或融儒家哲學(xué)詞匯于布道文本之中,以減少宣教阻力。麥都思是一位集學(xué)術(shù)傳教與巡游傳教于一身的典型的學(xué)者型巡游傳教士,他的宣教方式及作品對(duì)后來的傳教士有著深遠(yuǎn)的影響。 麥都思在十九世紀(jì)的中文出版印刷史上幾乎是一位無所不在的人物。他參與《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》的撰稿及發(fā)行,創(chuàng)辦《特選撮要每月紀(jì)傳》,照管《東西洋考每月統(tǒng)記傳》的�？�,創(chuàng)建、運(yùn)營(yíng)墨海書館,主編《遐邇貫珍》。他還對(duì)推動(dòng)西方印刷術(shù)在中國(guó)的早期傳播作出了重要貢獻(xiàn)。 麥都思還是十九世紀(jì)圣經(jīng)漢譯史上的一位重要的人物。他前后共主譯了四個(gè)譯本。每一譯本都滲透著他的殊異于同時(shí)代人的翻譯理念；這種翻譯理念是他睿智而富有遠(yuǎn)見的判斷與思考的產(chǎn)物,同時(shí)也是他理性回應(yīng)具體歷史文化場(chǎng)域的結(jié)果。正因?yàn)樗某暗姆g理念,他的每一譯本都能引領(lǐng)時(shí)代對(duì)圣經(jīng)譯本之需求。1837年出版的圣經(jīng)譯本《新遺詔書》,名義上是對(duì)馬禮遜《神天圣書》新約部分的修訂,但實(shí)際上是對(duì)新約的重譯；此譯本經(jīng)稍加修改后就直接為太平天國(guó)所刊印。雖未獲大英圣經(jīng)公會(huì)贊助,但此譯本仍在相當(dāng)一段時(shí)間為在華傳教士所采用,并對(duì)后來譯本的術(shù)語(yǔ)影響很大。而“委辦譯本”則是中國(guó)歷史上最為廣傳的文理譯本,也是在“官話和合譯本”出版之前最有影響力的譯本。此譯本優(yōu)于《新遺詔書》,很大程度上是由于與麥都思前后期合作譯經(jīng)的中方譯者的中文修養(yǎng)和所享有的翻譯自由度不同所致。1856年刊印的麥都思所譯的“南京官話譯本”是中國(guó)近代第一本圣經(jīng)官話譯本,是麥都思在繼《新遺詔書》和“委辦譯本”之后的另一體現(xiàn)其翻譯理念的譯本。此譯本系由文理譯本轉(zhuǎn)寫成官話譯本,這種方法開辟了圣經(jīng)漢譯的新路徑�！澳暇┕僭捵g本”是麥都思先見性的看到了官話譯本價(jià)值的結(jié)果,同時(shí)其廣傳也和太平天國(guó)起義有關(guān)。此譯本刊行后引起其他一些官話譯本的仿效,在歷史上曾一度大量發(fā)行,并為后來一些譯本用作底本或參考譯本。 麥都思是十九世紀(jì)前中期頗有影響的漢學(xué)家。他不僅有著非凡的語(yǔ)言才能,還是一位出色的語(yǔ)言學(xué)家。他編纂字典多部,在語(yǔ)言學(xué),尤其是方言學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)出突出的才華,取得了很高的成就,對(duì)后來的語(yǔ)言研究貢獻(xiàn)很大。而且,他致力于翻譯中國(guó)的典籍、方志等作品,為中國(guó)文化的西傳做出了貢獻(xiàn)。他的《書經(jīng)》譯本是第一本直接由中文翻譯成英文的譯本,并為隨后的理雅各《書經(jīng)》譯本及1904年歐爾德(Walter Gorn Old)的《書經(jīng)》譯本做出了鋪墊。 麥都思對(duì)中國(guó)文化的態(tài)度傾向調(diào)和,這一調(diào)和態(tài)度既是對(duì)耶穌會(huì)士傳教策略的贊同和繼承,又是對(duì)中國(guó)文化及現(xiàn)實(shí)深刻了解、體認(rèn)的產(chǎn)物。他在圣經(jīng)漢譯、語(yǔ)言研究、典籍翻譯、文字宣教等方面皆取得了不菲的成績(jī),為中國(guó)了解西方及西方了解中國(guó)做出了卓有成效的努力和一定的貢獻(xiàn),在中西文化交流史上留下了清晰的印記。
【關(guān)鍵詞】：麥都思 《圣經(jīng)》 譯本 出版 詞典編纂
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：H315.9;B975
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-13
• 導(dǎo)論13-31
• 一、研究現(xiàn)狀述評(píng)13-25
• 二、文獻(xiàn)資料25-29
• 三、研究方法、研究中的難點(diǎn)29-30
• 四、研究意義30-31
• 第一章 生平31-38
• 第一節(jié) 時(shí)代背景31-34
• 第二節(jié) 所受教育34-36
• 第三節(jié) 信仰抉擇36-38
• 第二章 宣教活動(dòng)38-89
• 第一節(jié) 傳教士來華39-49
• 第二節(jié) 宣教經(jīng)歷49-71
• 第三節(jié) 宣教作品71-89
• 第三章 出版事業(yè)89-125
• 第一節(jié) 《特選撮要》89-101
• 第二節(jié) 墨海書館101-114
• 第三節(jié) 報(bào)刊與印刷114-125
• 第四章 《圣經(jīng)》漢譯125-200
• 第一節(jié) 《新遺詔書》127-147
• 第二節(jié) “委辦譯本”147-188
• 第三節(jié) “南京官話譯本”188-200
• 第五章 漢學(xué)研究200-230
• 第一節(jié) 漢典英譯201-215
• 第二節(jié) 詞典編纂215-230
• 結(jié)語(yǔ)230-234
• 參考文獻(xiàn)234-262
• 附錄一262-268
• 附錄二268-269
• 致謝269-270
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄270-271
• 附表271

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