本文關(guān)鍵詞：《碧巖錄》的禪學(xué)思想及其美學(xué)意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 《碧巖錄》是佛果圓悟克勤于宋徽宗政和年間住持湖南澧州靈泉禪院的時(shí)候,根據(jù)雪竇重顯的《頌古百則》,加以評(píng)唱,又經(jīng)過(guò)他的門人編集而成的。本文首先總結(jié)了國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀,并總結(jié)了作者的一生活動(dòng)經(jīng)歷,并通過(guò)梳理文本各宗各派的公案,從而理清文本所引禪門公案的出處,進(jìn)而歸納其禪學(xué)思想,其中,所引公案的禪學(xué)思想包括如下兩個(gè)方面: 第一,一切自在,無(wú)心解脫的禪學(xué)思想,表現(xiàn)在:(1)“涵蓋乾坤”,意謂宇宙萬(wàn)象,本真本空,事事物物,悉皆真現(xiàn),故即事而真,一切現(xiàn)成。(2)“截?cái)啾娏鳌?此為云門宗接引學(xué)人的重要方法,意謂截?cái)嗲樽R(shí)心念,不要用語(yǔ)言文字去把握真如,而應(yīng)于內(nèi)心頓悟。(3)“隨波逐浪”,意謂對(duì)參學(xué)者應(yīng)因機(jī)說(shuō)法,“應(yīng)病與藥”,即根據(jù)不同的對(duì)象采取不同的教學(xué)方法。 第二,平常心是道的禪學(xué)思想,表現(xiàn)在:(1)“即心即佛”思想,強(qiáng)調(diào)從當(dāng)下的一舉一動(dòng)、一言一行中去證悟自身的佛性。(2)在說(shuō)“即心即佛”的同時(shí),又說(shuō)“非心非佛”。即心即佛是破除人們向外求覓的一種方便,非心非佛則進(jìn)一步破除人們的知解執(zhí)著。(3)“向伊道不是物”,這也是慧能“本來(lái)無(wú)一物”義旨,要人無(wú)得無(wú)求。 文章還對(duì)文本所引佛經(jīng)的禪學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)考察,其中以《華嚴(yán)經(jīng)》為考察的重點(diǎn)。 最后,文章從作為美學(xué)范疇的“言”、“意”關(guān)系發(fā)展略說(shuō)、《碧巖錄》文本中“言”和“意”的關(guān)系分析、《碧巖錄》對(duì)“言”和“意”關(guān)系的探討的美學(xué)意義三個(gè)方面考察了文本的美學(xué)意義。 本文指出,在“言”、“意”關(guān)系的分析上,《碧巖錄》一方面繼承了中國(guó)古典美學(xué)對(duì)于“言”、“意”關(guān)系分析的積極成果,同時(shí),文本還對(duì)什么樣的“言”才能達(dá)“意”亦即對(duì)于言語(yǔ)設(shè)立怎樣的規(guī)范進(jìn)行了闡述。本文還指出,《碧巖錄》對(duì)如何達(dá)“意”的途徑進(jìn)行了闡述,更為重要的是,文本對(duì)“意”的特點(diǎn)進(jìn)行了概括性的總結(jié),這些都值得關(guān)注。本文進(jìn)一步指出,文本對(duì)于“意”的特點(diǎn)的分析與西方現(xiàn)象學(xué)特別是海德格爾的哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。 最后,基于對(duì)文本禪學(xué)思想和美學(xué)意義的總結(jié),本文認(rèn)為,《碧巖錄》不僅是一部“文字禪”的最高代表作,更是一部對(duì)于禪宗思想特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的理論著作。
【關(guān)鍵詞】：《碧巖錄》 禪學(xué)思想 美學(xué)意義
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 內(nèi)容提要3-5
• Abstract5-8
• 第一章 緒論8-13
• 第一節(jié) 選題緣由8
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述8-13
• 第二章 碧巖錄的作者及文本13-18
• 第一節(jié) 碧巖錄的作者13-15
• 第二節(jié) 《碧巖錄》的文本特點(diǎn)15-18
• 第三章 《碧巖錄》的禪學(xué)思想18-33
• 第一節(jié) 一切現(xiàn)在，無(wú)心解脫的禪學(xué)思想18-21
• 第二節(jié) 平常心是道的禪學(xué)思想21-26
• 第三節(jié) 《碧巖錄》所引佛經(jīng)的禪學(xué)思想26-33
• 第四章 《碧巖錄》的美學(xué)意義33-43
• 第一節(jié) 作為美學(xué)范疇的“言”、“意”關(guān)系略說(shuō)33-36
• 第二節(jié) 《碧巖錄》文本中“言”、“意”關(guān)系分析36-39
• 第三節(jié) 《碧巖錄》對(duì)“言”、“意”關(guān)系探討的美學(xué)意義39-43
• 結(jié)論43-44
• 參考文獻(xiàn)44-46
• 后記46-47

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 謝琰;;從《碧巖錄》看文字禪的悟道實(shí)質(zhì)[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

2 尹文漢;;論南泉法系對(duì)馬祖道一“平常心是道”思想的繼承與發(fā)展[J];池州學(xué)院學(xué)報(bào);2007年06期

3 丁希勤;;“只如今鑒覺(jué)”:百丈懷海禪法的主要思想[J];池州學(xué)院學(xué)報(bào);2007年06期

4 尹文漢;;南泉普愿禪學(xué)思想及其禪宗史地位[J];池州學(xué)院學(xué)報(bào);2009年04期

5 廖峰;趙州從諗禪師行傳故事[J];佛教文化;2005年05期

6 釋純一;試論馬祖道一禪師對(duì)中國(guó)佛教的建樹(shù)[J];佛學(xué)研究;2002年00期

7 李志峰;《碧巖錄》佛道禪之關(guān)系探微[J];廣西社會(huì)科學(xué);2005年02期

8 張耀南;《碧巖錄·圣諦第一義》述評(píng)[J];經(jīng)紀(jì)人學(xué)報(bào);2005年01期

9 張耀南;《碧巖錄·趙州至道無(wú)難》述評(píng)[J];經(jīng)紀(jì)人學(xué)報(bào);2005年03期

10 孫業(yè)成;;海德格爾的哲學(xué)[J];遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào);2008年10期

  本文關(guān)鍵詞：《碧巖錄》的禪學(xué)思想及其美學(xué)意義，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：333171