本文關(guān)鍵詞：人口遷徙對(duì)宗教生態(tài)格局的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：人口遷移對(duì)人口分布、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域文化交流、族群的產(chǎn)生與融合等都會(huì)起到重要的影響。本文試圖以“宗教生態(tài)學(xué)”角度考察人口遷徙對(duì)宗教生態(tài)的動(dòng)態(tài)影響,通過對(duì)比涇源縣兩次大的移民活動(dòng),探討在相對(duì)封閉環(huán)境中,同一宗教內(nèi)部生態(tài)結(jié)構(gòu)演變、調(diào)適的特點(diǎn),以及在相對(duì)開放的環(huán)境中,宗教生態(tài)結(jié)構(gòu)演變、調(diào)適的特點(diǎn)。 本文將清同治年問以及20世紀(jì)80年代發(fā)生在涇源縣兩次人口遷徙活動(dòng)作為研究對(duì)象,分別從人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)、文化等層面對(duì)人口遷徙對(duì)宗教生態(tài)的影響進(jìn)行了分析。同治年間的回族遷徙,改變了原有的人口結(jié)構(gòu)(民族構(gòu)成),從而令信仰者的比例發(fā)生了巨大的變化,使原以佛教、道教、祖先崇拜為主的宗教生態(tài)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐砸了固m教為主。同時(shí)受環(huán)境閉塞的影響,宗教生態(tài)呈現(xiàn)出：內(nèi)部教派勢力相對(duì)穩(wěn)定,劃分明顯許帶有區(qū)域性；世俗經(jīng)濟(jì)與宗教經(jīng)濟(jì)相交織；經(jīng)堂教育興盛,而儒家官學(xué)則日益哀微的特點(diǎn)。 20世紀(jì)80年代的“吊莊”遷徙,則具有相對(duì)開放的環(huán)境,經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展,文化交流日漸頻繁。在這一條件下,宗教生態(tài)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)：教派間雖有矛盾沖突,但更傾向于“求同共存”：經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)宗教的影響增強(qiáng),人們的生活重心逐漸從宗教生活轉(zhuǎn)移至世俗生活當(dāng)中 通過對(duì)比研究這兩次遷徙可以得出這樣的結(jié)論：人口遷徙可以通過改變?nèi)藗兯幍淖匀画h(huán)境進(jìn)而影響到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化等層面形成對(duì)宗教而言‘相對(duì)封閉或開放的外部環(huán)境,在不同環(huán)境中,宗教生態(tài)并非單一‘、固定,而是根據(jù)環(huán)境而轉(zhuǎn)變,通過調(diào)適呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在相對(duì)封閉的環(huán)境中,雖然外部條件仃限,但受人們觀念的影響,宗教格局較為穩(wěn)定,宗教經(jīng)濟(jì)與世俗經(jīng)濟(jì)交織、且宗教文教發(fā)展遠(yuǎn)勝于世俗教育；其內(nèi)部的調(diào)適主要由宗教上層做出；在相對(duì)開放的環(huán)境中,經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,人們觀念的改變使得宗教生態(tài)發(fā)生變化,經(jīng)濟(jì)等因素對(duì)宗教的影響加強(qiáng)；宗教內(nèi)部的調(diào)適權(quán)辦從宗教上層轉(zhuǎn)移到了普通信徒手中。 此外,由人口遷徙造成的人口比例、分布的變化亦會(huì)對(duì)宗教生態(tài)結(jié)構(gòu)(教派比例、分布格局等)產(chǎn)生重要的影響,特別是回族這種近乎全民信仰的族群中,這一特點(diǎn)會(huì)更加明顯。
【關(guān)鍵詞】：人口遷徙 宗教生態(tài) 調(diào)適 動(dòng)態(tài)平衡
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B91
【目錄】：

• 摘要2-4
• Abstract4-7
• 目錄7-8
• 導(dǎo)言8-15
• 第一節(jié) 選題緣起及意義8-9
• 第二節(jié) 相關(guān)研究綜述9-15
• 一、宗教生態(tài)學(xué)理論發(fā)展概況9-13
• 二、涇源縣人口遷徙的相關(guān)研究狀況13-15
• 第一章 概念、方法、研究對(duì)象概述15-20
• 第一節(jié) 概念與方法15-16
• 一、“生態(tài)”概念15-16
• 二、研究方法16
• 第二節(jié) 研究對(duì)象概述16-20
• 一、涇源縣概述16-17
• 二、遷徙背景及影響分析17-20
• 第二章 封閉環(huán)境——清末回族遷徙對(duì)宗教生態(tài)的影響20-31
• 第一節(jié) 人口遷徙對(duì)宗教生態(tài)結(jié)構(gòu)的影響20-28
• 一、從佛、道、祖先崇拜到伊斯蘭教20-22
• 二、伊斯蘭教內(nèi)部教派結(jié)構(gòu)的變化與調(diào)適22-28
• 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)、文化條件對(duì)宗教的影響28-31
• 一、宗教與經(jīng)濟(jì)：世俗經(jīng)濟(jì)與宗教經(jīng)濟(jì)相交織28-29
• 二、宗教與文化教育：經(jīng)堂教育的盛行與儒學(xué)教育的衰弱29-31
• 第三章 開放的環(huán)境——吊莊移民對(duì)宗教生態(tài)格局的影響31-45
• 第一節(jié) 遷入地概況及宗教生態(tài)概述31-35
• 一、遷入地概況32
• 二、宗教生態(tài)概述32-35
• 第二節(jié) 移民分布與教派劃分互動(dòng)影響35-38
• 一、移民分布與教派劃分共同作用產(chǎn)生的“單一村落-多個(gè)教派”式宗教生態(tài)格局35-37
• 二、矛盾與共存——撒拉教的傳入及影響37-38
• 第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)、文化條件對(duì)宗教的影響38-42
• 一、俗經(jīng)濟(jì)與宗教的交互影響38-40
• 二、世俗教育的發(fā)達(dá)與經(jīng)堂教育的哀落40-42
• 第四節(jié) 宗教內(nèi)部的自我調(diào)適42-45
• 一、信仰方式的轉(zhuǎn)變——個(gè)體選擇的強(qiáng)化42-43
• 二 、宗教節(jié)日意義的強(qiáng)化——“齋月穆斯林”43
• 三、宗教組織機(jī)構(gòu)的變化——“寺管會(huì)”43-45
• 結(jié)論45-48
• 一、宗教生態(tài)的含義45
• 二、人口遷徙的影響及特點(diǎn)概括45-46
• 三、關(guān)于宗教生態(tài)平衡46-48
• 參考文獻(xiàn)48-51
• 致謝51-52

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：329461