藏傳佛教被稱(chēng)為倫理性宗教,其以勸善論而聞名于世。藏傳佛教在許多哲學(xué)問(wèn)題上都提供了詳盡的探討和深刻的分析,對(duì)于行善之理由也有著自己獨(dú)到的回答。藏傳佛教中觀派的道德倫理觀基于印度中觀派對(duì)道德理由的論證與思考之上,并在菩提心思想方面有了進(jìn)一步的發(fā)展。文章通過(guò)考察寂天《入菩薩行論》、寂護(hù)《攝真實(shí)論》、阿底峽《菩薩道燈論》及宗喀巴《菩提道次第廣論》等文本中關(guān)于道德理由的闡述,梳理分析了藏傳佛教中觀派的道德倫理之基本思想和歷史淵源。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)藏學(xué). 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、寂天的三重道德境界觀
    1. 凡夫境界:善惡報(bào)應(yīng)
    2. 賢者境界:自他互替原則
    3. 覺(jué)者境界:慈悲
二、寂護(hù)的道德理由論證
三、阿底峽、宗喀巴菩提道修習(xí)次第論與道德倫理的建立
四、小結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]佛教在西藏本土化的思想歷程及其特點(diǎn)——以蓮花生、阿底峽、宗喀巴為主[J]. 索南才讓.  西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(05)
[2]阿底峽尊者入藏傳法及其對(duì)后世的影響[J]. 尕藏加.  阿壩師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(02)
[3]藏傳佛教菩提心思想及其現(xiàn)實(shí)意義[J]. 仁增才郎,達(dá)哇.  青海社會(huì)科學(xué). 2018(01)

碩士論文
[1]宗喀巴三士道之宗教倫理思想解讀[D]. 袁升祺.西北民族大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3284438