湖南省永州市藍(lán)山縣的瑤族師公通過"掛三燈"儀式獲得擁有和使用"行司"神像畫的資格,又通過"度戒"儀式,進(jìn)一步獲得"大堂"神像畫的所有權(quán)及使用資格。"掛三燈"和"度戒"儀式中被傳授的法術(shù)和能力是其獲得神像畫所有權(quán)及使用資格的基礎(chǔ)條件。上下兩壇兵馬的授予是獲得所有權(quán)及使用資格的關(guān)鍵所在。反過來,儀式神像畫則成為師公地位和能力的標(biāo)志,其數(shù)量的多寡、等級的高低與師公掌握的法術(shù)和能力的高低、可操控陰兵數(shù)量的多少成正比。 

【文章來源】：民族藝術(shù). 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、瑤族儀式神像畫及其分類
二、儀式神像畫的使用
三、“掛三燈”儀式實(shí)踐與法術(shù)的授予
    (一) 敕變
    (二) “掛三燈”儀式的中心部分
        1.升燈、掛燈
        2.取法名
        3.撥橋、撥路、撥兵、撥法、分兵、吹米
        4.接香爐
        5.法術(shù)習(xí)得
四、度戒儀式實(shí)踐與法術(shù)的授予
    (一) 掛十二盞大羅明月燈
    (二) 開天門
    (三) 翻刀山、度水槽、度棘床
    (四) 上刀梯
    (五) 捧火磚
    (六) 升職位
    (七) 分兵
五、儀式神像畫的所有權(quán)及使用資格的獲得
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]瑤族神像畫的種類和發(fā)展演變歷史探究[J]. 楊壹.  湖南第一師范學(xué)院學(xué)報. 2018(05)
[3]廣西恭城勉瑤儀式神畫研究[J]. 譚靜.  廣西民族師范學(xué)院學(xué)報. 2018(04)
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[5]清代江華瑤族神像畫中大小海幡的圖像研究[J]. 陳杉,黃詩惠,伍妍.  裝飾. 2017(11)
[6]江華瑤族神像畫中的雷神鄧元帥藝術(shù)特征解析[J]. 伍妍,陳杉,李奇陽.  裝飾. 2017(08)
[7]瑤族神像畫開光儀式的文化人類學(xué)闡釋——以廣西永�？h三門口屯瑤族神像畫開光儀式為例[J]. 黃建福.  廣西民族師范學(xué)院學(xué)報. 2015(04)
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[9]論盤瑤神像畫的審美意識及其藝術(shù)風(fēng)格[J]. 黃建福.  河池學(xué)院學(xué)報. 2010(06)



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