發(fā)布時(shí)間：2017-04-25 00:09

  本文關(guān)鍵詞：康樂縣清真寺分布對(duì)穆斯林區(qū)域發(fā)展的影響，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國(guó)穆斯林聚居形態(tài)長(zhǎng)期表現(xiàn)為“大分散、小集中”,伊斯蘭教清真寺通常以穆斯林的聚居地為中心營(yíng)建。少數(shù)穆斯林定居于郊區(qū)某村落,逐漸繁衍生息,形成聚落。清真寺的分布同穆斯林聚居區(qū)有直接的關(guān)聯(lián),但較早的定居者未必意向于,或者有能力進(jìn)行大尺度范圍的地理勘察。因此,早期的穆斯林聚居地往往是隨意的。從數(shù)量上看,在穆斯林聚集區(qū)域由于地形、交通以及其他文化、族群等方面的原因,使得伊斯蘭教空間數(shù)量較為眾多；從崇拜行為上說,由于其寺院與教民之間特定的關(guān)聯(lián)以及對(duì)“兩世”幸福的追求,又使得它對(duì)信徒有著較高的約束力和明確的可置換性,應(yīng)當(dāng)屬于典型的均衡分布。然而,由于伊斯蘭信仰同穆斯林聚居之間存在著密切關(guān)聯(lián),清真寺在有穆斯林的地方表現(xiàn)出各種不同分布形式,理論上的區(qū)域均衡分布格局也被打破。城鎮(zhèn)發(fā)展對(duì)宗教空間的分布格局產(chǎn)生著重要的影響,伊斯蘭教空間由于其特殊的宗教形式和存在意義,所遭受的影響則更為深遠(yuǎn)。不僅是城市形態(tài)、宗教空間建筑位置的變化,對(duì)穆斯林——請(qǐng)真寺的使用者來說,更加深遠(yuǎn)的改變來自于生活方式也產(chǎn)生著劇烈的變動(dòng),如何更好地讓傳統(tǒng)宗教信仰適應(yīng)現(xiàn)代生活方式以便增進(jìn)民族和區(qū)域的發(fā)展,成為他們必須面對(duì)的問題。要解決這個(gè)問題,必須對(duì)以清真寺為核心的聚居模式和清真寺所代表的民族文化加以深刻、全面的理解,并以全新的形態(tài)歸還城鎮(zhèn)空間。 結(jié)合論文研究與相關(guān)理論,可以將清真寺的分布特征概括為“局部集中的均衡分布”。反過來,伊斯蘭教以清真寺為中心,不僅體現(xiàn)在宗教意義上,在生產(chǎn)、生活乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面都產(chǎn)生著復(fù)雜的交集�？梢哉f,穆斯林的生活與發(fā)展離不開清真寺的發(fā)展,雖然有些民族地區(qū)由于過度的清真寺營(yíng)建造成了穆斯林教民經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)與對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻滯因素,對(duì)區(qū)域發(fā)展帶來不利影響；但適度規(guī)模的清真寺布局對(duì)穆斯林聚集區(qū)域的和諧發(fā)展有著及其重要的作用。從馬斯洛的需求分析中,生理的需求、社交的需求、求知的需求等等人的基本需求以及更高級(jí)的需求在以清真寺為中心的日常生活中都能夠得以體現(xiàn),尤其是吃飯、結(jié)婚、出生、葬禮、日常行為等基本需求必須通過清真寺、阿訇的指導(dǎo)才能完成,這就意味著清真寺的分布直接關(guān)系著穆斯林區(qū)域的發(fā)展和穆斯林聚集地的生息。綜上所述,清真寺的合理分布對(duì)穆斯林集聚地區(qū)區(qū)域的發(fā)展產(chǎn)生著極其重要的影響,因此研究穆斯林聚集地區(qū)的清真寺分布與區(qū)域發(fā)展的關(guān)聯(lián),探討其對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響對(duì)民族地區(qū)的發(fā)展有著重要的借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】：穆斯林聚居區(qū) 清真寺分布 民族文化 區(qū)域發(fā)展
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B967
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 1. 緒論10-25
• 1.1 研究背景10-11
• 1.2 研究意義11-12
• 1.3 國(guó)內(nèi)外研究概況12-17
• 1.3.1 國(guó)外研究12-14
• 1.3.2 國(guó)內(nèi)研究14-17
• 1.4 研究?jī)?nèi)容和研究方法17-25
• 1.4.1 研究對(duì)象概念辨析17-18
• 1.4.2 研究?jī)?nèi)容18-23
• 1.4.3 研究方法23-25
• 2. 研究區(qū)域概況25-29
• 2.1 地理環(huán)境25-26
• 2.2 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展26
• 2.3 清真寺分布26-29
• 3. 清真寺分布的基本格局29-45
• 3.1 研究區(qū)劃分29-32
• 3.2 清真寺與人口分布32-35
• 3.3 中心清真寺“者麻提”人口、經(jīng)濟(jì)收入分析35-42
• 3.4 小結(jié)42-45
• 4. 區(qū)域發(fā)展與清真寺的動(dòng)態(tài)解讀45-57
• 4.1 區(qū)域發(fā)展的基本要素45-48
• 4.1.1 區(qū)位45
• 4.1.2 區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素45-47
• 4.1.3 區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)機(jī)制47-48
• 4.2 區(qū)域發(fā)展與清真寺分布的關(guān)聯(lián)分析48-53
• 4.2.1 區(qū)域發(fā)展與清真寺分布關(guān)聯(lián)情況概述48-49
• 4.2.2 清真寺分布與區(qū)域發(fā)展關(guān)聯(lián)分析49-53
• 4.3 區(qū)域和諧發(fā)展的基本構(gòu)想53-55
• 4.4 小結(jié)55-57
• 5. 結(jié)論與展望57-59
• 參考文獻(xiàn)59-63
• 致謝63-64

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：康樂縣清真寺分布對(duì)穆斯林區(qū)域發(fā)展的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：325220