發(fā)布時(shí)間：2021-06-21 18:27

　　明末的江南地區(qū)是耶穌會(huì)傳教士"適應(yīng)策略"的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。從萬歷二十七年（1599）利瑪竇在南京成功建立傳教點(diǎn),到崇禎十七年（1644）明朝滅亡的40多年間,耶穌會(huì)士開辟了南京、上海、杭州等中心據(jù)點(diǎn),以及蘇州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、湖州、松江、常州、寧波、淮安、嘉興、金華等十府的傳教點(diǎn),教堂及教徒數(shù)量居全國前列,從而奠定了江南地區(qū)在天主教進(jìn)入中國的起步時(shí)期舉足輕重的地位。在此過程中,每一個(gè)地方的開教和早期傳教活動(dòng),都有地方官紳居間襄助。這些官紳無論是否奉教,都對(duì)"西學(xué)"抱有濃厚的興趣。通過這些官紳,耶穌會(huì)士在江南地區(qū)不僅獲得一定程度的政治庇護(hù),順利建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),還得到相當(dāng)規(guī)模的財(cái)政支持,從而使其傳教事業(yè)比其他地區(qū)獲得更好的發(fā)展。以"利瑪竇路線"為核心的"適應(yīng)策略"在明清時(shí)期的中國獲得普遍接受,可以說是明末形成的"江南模式"在全國的發(fā)展和延伸。 

【文章來源】：世界宗教研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、前言
二、南京:耶穌會(huì)江南傳教之濫觴
三、上海、杭州相繼成為傳教核心區(qū)域
    (一)上海
    (二)杭州
三、江南十府開教及初期教務(wù)的發(fā)展
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]清代前中期江南人口的低速增長(zhǎng)及其原因[J]. 李伯重.  清史研究. 1996(02)
[2]明末天主教杭州開教與活動(dòng)考述[J]. 夏瑰琦.  世界宗教研究. 1994(03)



本文編號(hào)：3241179