16世紀(jì)下半葉,耶穌會士開始在中國傳教。除了展開布道、彌撒等宗教活動及撰寫大量關(guān)于天主教教義的書籍外,他們還利用繪畫、雕塑等藝術(shù)作品作為傳教工具。雖然現(xiàn)在大部分作品已經(jīng)不存于世,但通過耶穌會士的信札、明末文人文集等,可以得知在明末有大量作為傳教工具的圣像作品被從歐洲帶到中國,或者由中國人模仿西方作品制作完成。保存至今的多為便于大量復(fù)制、廣泛傳播的版畫作品,通過它們可以觀察"圣母"與"上帝"形象在明末的建構(gòu)、傳播與接受情況。 

【文章來源】：文藝研究. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【部分圖文】：

（款）唐寅中國圣母像16世紀(jì)紙本設(shè)色美國菲爾德自然史博物館藏

1565年，安徽人葉權(quán)游經(jīng)澳門時，還看到了耶穌被釘十字架的木雕像和一幅繪有上帝、耶穌誕生、圣家族和圣母憐子等主題的祭壇畫(13)。圖2 羅馬人民保護(hù)者像5—13世紀(jì)雪松木板上彩1 1 7×79cm意大利羅馬圣母大教堂藏

羅馬人民保護(hù)者像5—13世紀(jì)雪松木板上彩1 1 7×79cm意大利羅馬圣母大教堂藏

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]明末基督教插圖中的儒家元素:以《天主降生出像經(jīng)解》為例[J]. 曲藝.  世界宗教研究. 2015(02)
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本文編號：3235657