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回族伊斯蘭文化語(yǔ)義探微

發(fā)布時(shí)間:2017-04-23 14:01

  本文關(guān)鍵詞:回族伊斯蘭文化語(yǔ)義探微,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:本文從回族的世界觀,以《清真大學(xué)》為例,針對(duì)其具有伊斯蘭色彩的詞語(yǔ),從文化語(yǔ)義的視野,揭示其涵義。 決定一個(gè)詞語(yǔ)的語(yǔ)義,顯然離不開(kāi)通篇文章的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。因此,首先必須為該書(shū)的伊斯蘭身份定性,隨后并且再細(xì)分他的具體課題的性質(zhì)。為此,本文認(rèn)為大多數(shù)有關(guān)伊斯蘭教的定義未能顯示他的宗教綱領(lǐng),只是把阿拉伯語(yǔ)Islam的詞義為和平當(dāng)作伊斯蘭教的定義,明顯的可見(jiàn)這是未能令人滿(mǎn)意的。因此,本論文建議,直接以“作證之言”為伊斯蘭教的定義是最恰當(dāng)不過(guò)的。在此基礎(chǔ)上,最后確定了所謂《大學(xué)》是蘇菲修持之學(xué)的同義詞。 本論文研究所得,認(rèn)為該書(shū)的主題是作證;按照作證的層次,有禮乘、道乘和真乘之分,以界定修持的深度。 本論文的主要成績(jī)是以較詳細(xì)的說(shuō)明,從法理上、倫理上及超越性解讀作證的文化涵義;結(jié)論是從中我們可以得到答案,即是從最高的超越性到統(tǒng)一性再到個(gè)人的個(gè)體性是世俗的一般生活方式,而對(duì)于蘇菲或任何希望提升個(gè)人的人格的人,必須要回去到超越性的生命素質(zhì)。沒(méi)有作證的真實(shí)實(shí)踐,不但不可能有蘇菲修持之道;作者相信,他也是伊斯蘭教的產(chǎn)生力量的永久的泉源;即通過(guò)不同層次的認(rèn)主獨(dú)一,而提升信仰者抵達(dá)回歸至最高存在的精神素質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】:伊斯蘭教 蘇菲修持 伊斯蘭詞匯 王岱輿 《清真大學(xué)》 伊斯蘭文化 文化語(yǔ)義
【學(xué)位授予單位】:浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類(lèi)號(hào)】:B968
【目錄】:
  • 致謝4-5
  • 摘要5-6
  • ABSTRACT6-7
  • 目錄7-9
  • 序言9-11
  • 第一章 幾個(gè)基本概念11-24
  • 1.1 詞匯的世界觀結(jié)構(gòu)11-20
  • 1.2 詞語(yǔ)語(yǔ)義的函數(shù)等于常數(shù)(義)與變數(shù)(義)之和20-24
  • 第二章 伊斯蘭教和蘇菲神秘主義24-45
  • 2.1 伊斯蘭教和伊斯蘭教的定義24-36
  • 2.2 蘇菲的定義與"證"的語(yǔ)義36-45
  • 第三章 《清真大學(xué)》伊斯蘭詞匯研究概要45-67
  • 3.1 有關(guān)《清真大學(xué)》詞匯的直接研究45-52
  • 3.1.1 余振貴和鐵大鈞的譯注45-46
  • 3.1.2 村田幸子的譯著46-49
  • 3.1.3 辭典和手冊(cè)類(lèi)工具專(zhuān)書(shū)49-52
  • 3.2 有關(guān)《清真大學(xué)》詞匯的間接研究52-63
  • 3.2.1 孫振玉的《王岱輿及其伊斯蘭思想研究》52-55
  • 3.2.2 從研究《清真大學(xué)》的論文里考察有關(guān)詞匯的闡釋55-63
  • 3.3 應(yīng)該如何理解王岱輿及其著述63-67
  • 第四章 《清真大學(xué)》成書(shū)背景及篇章解要67-87
  • 4.1 《清真大學(xué)》成書(shū)背景67-77
  • 4.1.1 王岱輿個(gè)人生平67-71
  • 4.1.2 民族和語(yǔ)言的因素71-74
  • 4.1.3 蘇菲思想和實(shí)踐的因素74-76
  • 4.1.4 伊斯蘭教異端的出現(xiàn)76-77
  • 4.2 《清真大學(xué)》篇章解要77-87
  • 4.2.1 《清真大學(xué)》全書(shū)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容簡(jiǎn)介及解釋77-84
  • 4.2.2 《清真大學(xué)》的回族語(yǔ)言問(wèn)題84-87
  • 第五章 《清真大學(xué)》伊斯蘭詞匯的分類(lèi)與詮釋87-111
  • 5.1 分類(lèi)的普遍性的意義和價(jià)值87-88
  • 5.2 《清真大學(xué)》伊斯蘭詞匯的分類(lèi)88-109
  • 5.2.1 法理類(lèi)詞匯91-98
  • 5.2.2 倫理類(lèi)詞匯98-107
  • 5.2.3 超越性詞語(yǔ)107-109
  • 5.3 本章小結(jié)109-111
  • 結(jié)語(yǔ)111-113
  • 參考書(shū)籍及文獻(xiàn)113-127
  • 附錄1:《清真大學(xué)》回族伊斯蘭詞語(yǔ)匯釋127-136
  • 作者簡(jiǎn)介136

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李作南;李仁孝;;回族交際中的特殊詞語(yǔ)及其文化含義[J];廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年03期

2 李娟;馬少彪;馬少虎;;從回族語(yǔ)言解讀其民族認(rèn)同[J];甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

3 李生信;回族語(yǔ)言中的民俗文化[J];固原師專(zhuān)學(xué)報(bào);2001年02期

4 李生信;回族話(huà)中借詞的特殊性[J];固原師專(zhuān)學(xué)報(bào);2003年05期

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6 張佐堂;;西海固民間順口溜的語(yǔ)言特色分析[J];寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期

7 楊曉春;;論明清回族學(xué)人對(duì)王岱輿《正教真詮》的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)[J];貴州民族研究;2007年02期

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9 吳艷華;;王岱輿的孝道思想——兼論其與儒家孝道思想之異同[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào);2007年05期

10 隋玉梅;從王岱輿看回族的人性善惡觀[J];回族研究;1997年03期


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本文編號(hào):322476

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