以西夏時(shí)期敦煌的涅槃變?yōu)檠芯恐行?通過(guò)對(duì)西千佛洞第9窟,榆林窟第2、3窟,東千佛洞第2、5、7窟,肅北五個(gè)廟第1窟各處涅槃變的考察,梳理了敦煌西夏涅槃變中"撫足者"的變化。作者將這一時(shí)期涅槃變佛足處人物分成三種類型,認(rèn)為新出現(xiàn)的貴人相老者為印度醫(yī)師耆婆,這種變化與北宋以來(lái)佛教思想的變化有關(guān)。 

【文章來(lái)源】：敦煌研究. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【部分圖文】：

佛涅槃圖朝陽(yáng)梵幢寺北塔重熙十二年天宮木胎銀棺遼代

筆鋇納緇嶗?坊肪秤泄亍?宋代以后，民間信仰較為興盛，佛教社會(huì)化程度加深。這時(shí)在涅槃變中引入耆婆及老婦的形象，實(shí)際上說(shuō)明了釋迦作為至尊神性的減弱。因?yàn)橐粋�(gè)普通的老婦哭泣可以淚污佛足，覺(jué)行圓滿的佛要請(qǐng)耆婆長(zhǎng)者來(lái)醫(yī)治，這些都突出了釋迦作為人的一面�！端问�·徽宗四》：“宣和元年春正月……乙卯，詔：‘佛改號(hào)大覺(jué)金仙，余為仙人、大士。僧為德士，易服飾，稱姓氏。寺為宮，院為圖3佛涅槃圖朝陽(yáng)梵幢寺北塔重熙十二年天宮木胎銀棺遼代圖4佛涅槃圖山東兗州興隆塔地宮出土鎏金銀棺宋代圖2佛涅槃圖定州至道元年凈眾院塔地宮北宋·25·

興盛，佛教社會(huì)化程度加深。這時(shí)在涅槃變中引入耆婆及老婦的形象，實(shí)際上說(shuō)明了釋迦作為至尊神性的減弱。因?yàn)橐粋�(gè)普通的老婦哭泣可以淚污佛足，覺(jué)行圓滿的佛要請(qǐng)耆婆長(zhǎng)者來(lái)醫(yī)治，這些都突出了釋迦作為人的一面�！端问�·徽宗四》：“宣和元年春正月……乙卯，詔：‘佛改號(hào)大覺(jué)金仙，余為仙人、大士。僧為德士，易服飾，稱姓氏。寺為宮，院為圖3佛涅槃圖朝陽(yáng)梵幢寺北塔重熙十二年天宮木胎銀棺遼代圖4佛涅槃圖山東兗州興隆塔地宮出土鎏金銀棺宋代圖2佛涅槃圖定州至道元年凈眾院塔地宮北宋·25·

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中原北方宋遼金時(shí)期涅槃圖像考察[J]. 李靜杰.  故宮博物院院刊. 2008(03)
[2]河西石窟西夏壁畫中的涅槃經(jīng)變[J]. 王艷云.  敦煌學(xué)輯刊. 2007(01)
[3]遼代舍利石棺上的涅槃圖[J]. 金申.  中原文物. 2004(01)

碩士論文
[1]宋代涅槃變相研究[D]. 譚潔.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2012



本文編號(hào)：3214156