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近代山東佛教事業(yè)研究

發(fā)布時(shí)間:2017-04-22 20:00

  本文關(guān)鍵詞:近代山東佛教事業(yè)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:近代中國(guó)充滿了艱辛與坎坷,這段歷史在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中顯得尤為特殊。此時(shí)期,由于清政府的腐朽不堪、西方列強(qiáng)的強(qiáng)勢(shì)侵入,使得中國(guó)原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。近代山東佛教,在此社會(huì)狀態(tài)中,同樣遭受了前所未有之挑戰(zhàn)。然,挑戰(zhàn)即機(jī)遇,山東佛教面對(duì)此般浩劫該如何應(yīng)對(duì),亦值得深思。 自從佛教傳入中國(guó)伊始,距今已經(jīng)有兩千多年的歷史,并且逐漸成為中國(guó)歷史上的一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象,其對(duì)社會(huì)各個(gè)方面諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等無(wú)時(shí)無(wú)刻不發(fā)揮著重大而深遠(yuǎn)的影響。然而,在近代中國(guó)激烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)大背景下,社會(huì)事物新陳代謝猶如疾風(fēng)驟雨般,以迅雷不及掩耳之勢(shì)加劇開來(lái)。在此大背景下,任何事物都要經(jīng)過(guò)自身的完善發(fā)展才能生存下去,作為在中國(guó)存在了兩千多年的佛教也不例外。近代以來(lái),隨著中國(guó)門戶大開,外來(lái)文化傳入,佛教也經(jīng)歷著自身的一個(gè)發(fā)展低潮期,近代山東之佛教亦難幸免。因?yàn)榉鸾檀蠖蓟顒?dòng)于居士林中,并且僧界寺院頹廢,宗風(fēng)不振,加之近代山東沿海地區(qū)的被迫開放以及政府的各種政令,這使得佛教在近代山東的發(fā)展舉步維艱。但即便如此,佛教在近代山東歷史上依然發(fā)揮了舉足輕重的地位。 清末爆發(fā)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),席卷了大半個(gè)中國(guó),近代山東亦不例外,太平天國(guó)起義軍所到之處,對(duì)寺院大肆摧殘,眾多寺廟被搗毀,佛像被拆除,僧眾被驅(qū)逐,近代山東佛教隨著社會(huì)的急劇變革而逐漸衰弱。至辛亥革命以后,由于戰(zhàn)亂等原因,使得山東各地寺廟損壞程度相當(dāng)嚴(yán)重。與此同時(shí),國(guó)民黨奉行“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的教育方針和沒(méi)收佛寺財(cái)產(chǎn)興辦學(xué)校的政策,把一些寺廟改為學(xué)校。30年代青島湛山寺的興建,使佛教在山東東部沿海城市有所發(fā)展,但在廣大內(nèi)陸地區(qū),依然步履蹣跚。由此可見(jiàn),在近代山東歷史上,佛教的發(fā)展磕磕絆絆,但卻在夾縫中自我完善,且佛教對(duì)近代山東的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等諸多方面都產(chǎn)生過(guò)重大的影響。 近代以來(lái),面對(duì)著西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮的沖擊、先進(jìn)的科技文化的影響以及系統(tǒng)的宗教文化的滲入,中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了“三千年未有之變局”。佛教自漢代傳入中國(guó)以來(lái),經(jīng)過(guò)自身發(fā)展完善以及統(tǒng)治者的利用改造,已經(jīng)逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的重要一筆。但是,佛教自明清以后,逐漸衰弱,至近代更是生死攸關(guān)。山東是儒家文化的發(fā)源地,自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),儒家文化在山東已是根深蒂固,禮義廉恥觀念更是深入人心。因此,在近代山東沿海地區(qū)被迫開放,內(nèi)陸地區(qū)又被儒家文化牢固統(tǒng)治的情況下,佛教是如何做到一步步往前發(fā)展的,以及其又是如何影響近代山東的,是本課題重點(diǎn)研究的范疇。 由于學(xué)術(shù)界對(duì)近代山東佛教事業(yè)的研究并不是很充分,因此本文的研究將彌補(bǔ)這一薄弱環(huán)節(jié)。本文筆者在借鑒、推敲前人研究成果的同時(shí),以唯物史觀為基本理論導(dǎo)向,將歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)相結(jié)合,對(duì)所搜集到的原始材料做系統(tǒng)全面的分析、比較,對(duì)近代山東佛教在社會(huì)急劇變革的大背景下如何夾縫中生存、佛教對(duì)近代山東的影響、近代山東歷史上的佛學(xué)大師、近代山東佛教與其他宗教的聯(lián)系及碰撞、佛教在近代山東的新發(fā)展等進(jìn)行綜合考察,以求對(duì)近代山東佛教事業(yè)做一全面而客觀地評(píng)價(jià)!捌刑岜緹o(wú)樹,明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。”慧能禪師以極其簡(jiǎn)短的話語(yǔ)便將佛教之精華躍然紙上,存于心中。佛教本就是遠(yuǎn)離塵世的派別,但近代以來(lái)的社會(huì)變革,使其不得不進(jìn)行自我的完善,以求生存。本文寄希望于通過(guò)對(duì)近代山東佛教事業(yè)的研究,將佛教對(duì)近代山東的影響全面系統(tǒng)開來(lái),以便還原一個(gè)本就“看取蓮花凈,方知不染心”的佛教。同時(shí)為當(dāng)今的佛教事業(yè)提供一定的借鑒作用。
【關(guān)鍵詞】:近代山東 佛教事業(yè) 寺廟
【學(xué)位授予單位】:山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:B949
【目錄】:
  • 中文摘要10-12
  • Abstract12-15
  • 導(dǎo)論15-24
  • 第一章 古代山東佛教的淵源和流變24-39
  • 第一節(jié) 佛教在山東的初傳24-35
  • 一、 佛教傳入山東24-26
  • 二、 清代以前佛教在山東的狀況26-35
  • 第二節(jié) 清代前中期佛教在山東的發(fā)展?fàn)顩r35-38
  • 一、 清代前中期山東佛教之發(fā)展存在概觀35-37
  • 二、 清代前中期山東佛教之影響37-38
  • 小結(jié)38-39
  • 第二章 近代山東佛教概觀39-55
  • 第一節(jié) 晚清時(shí)期山東佛教的存在情狀39-43
  • 一、 清代晚期佛教與山東39-40
  • 二、 廟產(chǎn)興學(xué)40-43
  • 第二節(jié) 民國(guó)時(shí)期山東佛教的發(fā)展趨勢(shì)43-45
  • 一、 佛教與辛亥革命44
  • 二、 佛教的衰微44-45
  • 第三節(jié) 佛教濟(jì)世與教化及世人反饋45-48
  • 一、 濟(jì)世45-46
  • 二、 教化46
  • 三、 世人反饋46-48
  • 第四節(jié) 山東佛教的實(shí)業(yè)觀與社會(huì)慈善事業(yè)48-51
  • 一、 近代山東佛教之實(shí)業(yè)觀48-50
  • 二、 近代山東佛教之社會(huì)慈善事業(yè)50-51
  • 第五節(jié) 近代山東佛教與近代戰(zhàn)爭(zhēng)以及新文化運(yùn)動(dòng)51-54
  • 一、 近代山東佛教與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)51-53
  • 二、 近代山東佛教與新文化運(yùn)動(dòng)53-54
  • 小結(jié)54-55
  • 第三章 近代山東佛教高僧大德主要活動(dòng)及佛教刊物55-63
  • 第一節(jié) 寺院高僧、住持55-57
  • 一、 P虛法師55-57
  • 第二節(jié) 著名居士57-60
  • 一、 李炳南居士57-59
  • 二、 吳倩薌居士59-60
  • 第三節(jié) 近代山東涉及佛教的刊物60-62
  • 一、 《獅吼月刊》60-62
  • 二、 《蓮社匯刊》62
  • 小結(jié)62-63
  • 第四章 近代山東佛教與居民信仰63-71
  • 第一節(jié) 佛教于居民信仰的社會(huì)大背景63-65
  • 一、 人禍不斷63-64
  • 二、 天災(zāi)頻發(fā)64
  • 三、 信仰佛教之緣由64-65
  • 第二節(jié) 佛教的萬(wàn)能化65-67
  • 一、 求神求簽、祈雨免災(zāi)65-67
  • 二、 廟會(huì)與祭祀67
  • 第三節(jié) 佛教的神學(xué)化67-69
  • 一、 佛教神話傳說(shuō)67-68
  • 二、 燒香拜佛之禮數(shù)68
  • 三、 對(duì)佛之禮拜——以觀音為例68-69
  • 第四節(jié) 山東佛教廟會(huì)與居民佛信仰之關(guān)聯(lián)69-71
  • 小結(jié)71
  • 第五章 近代山東著名佛教寺院巡檢71-89
  • 第一節(jié) 青島湛山寺71-77
  • 一、 簡(jiǎn)介72
  • 二、 歷任住持72-73
  • 三、 近代以來(lái)從事的活動(dòng)73-76
  • 四、 湛山寺與名人76-77
  • 第二節(jié) 濟(jì)南興國(guó)禪寺77-79
  • 一、 簡(jiǎn)介77-78
  • 二、 歷任住持78
  • 三、 從事活動(dòng)78-79
  • 四、 對(duì)其整頓79
  • 第三節(jié) 濟(jì)南長(zhǎng)清靈巖寺79-81
  • 一、 簡(jiǎn)介79-80
  • 二、 殿內(nèi)建筑介紹80
  • 三、 故事傳說(shuō)80-81
  • 四、 藏經(jīng)及碑刻81
  • 第四節(jié) 濟(jì)寧汶上寶相寺81-84
  • 一、 簡(jiǎn)介81-82
  • 二、 寺內(nèi)建筑82
  • 三、 寶相寺與當(dāng)?shù)鼐用裥叛?/span>82-83
  • 四、 寶相寺佛教文化與儒家文化、運(yùn)河文化、始祖文化83-84
  • 第五節(jié) 泰安普照寺84-85
  • 一、 簡(jiǎn)介84
  • 二、 寺內(nèi)建筑84-85
  • 第六節(jié) 近代山東佛教寺院概況85-86
  • 小結(jié)86-89
  • 第六章 近代山東佛教比較研究89-104
  • 第一節(jié) 近代山東佛教相關(guān)比較研究89-92
  • 一、 沿海地區(qū)89-90
  • 二、 內(nèi)陸地區(qū)90-91
  • 三、 沿海地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)相關(guān)比較91-92
  • 第二節(jié) 佛教與儒家學(xué)說(shuō)92-96
  • 一、 儒家思想簡(jiǎn)介92-93
  • 二、 佛教與儒家文化的相互影響93-96
  • 第三節(jié) 佛教與道教96-99
  • 一、 道教于山東簡(jiǎn)介96-98
  • 二、 佛教與道教的相互影響98
  • 三、 民國(guó)時(shí)期山東各縣道觀98-99
  • 第四節(jié) 佛教與基督教99-103
  • 一、 基督教簡(jiǎn)介100-101
  • 二、 佛教與基督教101-102
  • 三、 佛教與以基督教為首的西學(xué)矛盾沖擊關(guān)系102-103
  • 小結(jié)103-104
  • 第七章 佛教破壞及拯救之個(gè)案解析104-122
  • 第一節(jié) 萊陽(yáng)縣104-106
  • 一、 萊陽(yáng)縣佛教遭受破壞之情狀104-105
  • 二、 山東省佛教會(huì)對(duì)萊陽(yáng)縣佛教之拯救105-106
  • 第二節(jié) 東平縣106-110
  • 一、 東平縣佛教遭受破壞之情狀106-108
  • 二、 山東省佛教會(huì)對(duì)東平縣佛教之拯救108-110
  • 第三節(jié) 菏澤縣110-112
  • 一、 菏澤佛教之簡(jiǎn)介110-111
  • 二、 菏澤縣佛教遭受破壞之情狀111-112
  • 三、 菏澤佛學(xué)會(huì)對(duì)菏澤縣佛教之拯救112
  • 第四節(jié) 威海衛(wèi)112-114
  • 一、 近代威海衛(wèi)佛教發(fā)展之概況112-113
  • 二、 威海衛(wèi)佛教遭受破壞之情狀113-114
  • 第五節(jié) 煙臺(tái)——以棲萊海三縣為例114-116
  • 一、 煙臺(tái)佛教遭受破壞之情狀及山東佛教會(huì)對(duì)其之保護(hù)——以棲萊海三縣為例115-116
  • 二、 棲萊海三縣的僧教育116
  • 第六節(jié) 山東掖縣海南寺明刻大藏經(jīng)被焚事件研究116-121
  • 一、 大藏經(jīng)的歷史116-117
  • 二、 大藏經(jīng)之劫難117-120
  • 三、 大藏經(jīng)劫后事宜120-121
  • 小結(jié)121-122
  • 第八章 近代濟(jì)南和青島兩地佛教概觀122-137
  • 第一節(jié) 山東佛教之濟(jì)南122-131
  • 一、 濟(jì)南佛教簡(jiǎn)介122
  • 二、 女子蓮社122-125
  • 三、 女子蓮社所設(shè)佛教機(jī)關(guān)125-126
  • 四、 濟(jì)南部分寺院修葺及新增設(shè)施情況簡(jiǎn)析126-129
  • 五、 濟(jì)南佛教界的念佛活動(dòng)及與外界交流129-131
  • 第二節(jié) 山東佛教之青島131-136
  • 一、 青島佛教簡(jiǎn)介131-132
  • 二、 青島佛學(xué)研究社與青島講經(jīng)會(huì)132-134
  • 三、 青島佛教之社會(huì)公益事業(yè)134-135
  • 四、 青島大佛寺135-136
  • 小結(jié)136-137
  • 第九章 近代山東佛教演化之節(jié)律137-145
  • 第一節(jié) 近代山東佛教之歷史定位137-141
  • 一、 晚清民國(guó)時(shí)期佛教生存發(fā)展?fàn)顩r137-139
  • 二、 近代山東佛教之歷史139-141
  • 第二節(jié) 當(dāng)代山東佛教之社會(huì)發(fā)展141-143
  • 一、 山東省佛教協(xié)會(huì)141-142
  • 二、 山東佛教與國(guó)內(nèi)外交流142-143
  • 三、 山東佛教與社會(huì)大眾143
  • 四、 山東佛教與旅游143
  • 小結(jié)143-145
  • 結(jié)語(yǔ)145-147
  • 附錄表 1:山東各縣佛教寺院數(shù)量統(tǒng)計(jì)147-148
  • 附錄表 2:山東各縣道教寺院數(shù)量統(tǒng)計(jì)148-149
  • 附錄表 3:山東各縣基督教堂數(shù)量統(tǒng)計(jì)149-150
  • 參考文獻(xiàn)150-156
  • 致謝156-158
  • 在校期間學(xué)術(shù)成果158

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

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2 方立天;談?wù)劮鸾膛c中國(guó)民俗[J];華夏文化;1994年01期

3 天祥;近代佛教哲學(xué)研究及思想體系的建立[J];河北學(xué)刊;1992年01期

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7 武麗霞,羅寧;《南岳夫人內(nèi)傳》考[J];宗教學(xué)研究;2004年01期


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本文編號(hào):321124

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