本文關(guān)鍵詞：東亞鹿崇拜研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文采用“二重證據(jù)法”,即采用實(shí)物與文獻(xiàn)相結(jié)合的方法對(duì)東亞鹿崇拜現(xiàn)象加以分析和研究。就實(shí)物論證法而言,本文包括對(duì)鎮(zhèn)墓獸、漆木鹿、巖畫等實(shí)物的研究與分析。除了實(shí)物論證方法外,本文還嘗試從薩滿教及萬(wàn)物有靈論觀點(diǎn)出發(fā)對(duì)鹿崇拜現(xiàn)象作出解釋,并對(duì)與之相關(guān)的宗教活動(dòng)、圖騰崇拜,以及文學(xué)作品、繪畫作品進(jìn)行研究,由此揭示出東亞地區(qū)在鹿崇拜問(wèn)題上所表現(xiàn)出的文化相似性。 通過(guò)東亞鹿崇拜現(xiàn)象的比較研究可以得出以下結(jié)論：首先,中日兩國(guó)都把鹿視為神獸,并把鹿看做是神的使者,認(rèn)為鹿具有溝通天地的能力。其次,在捕鹿方式上中國(guó)的“鹿哨”與日本的“鹿笛”具有相似性。再次,中日兩國(guó)兩都將鹿視為祥瑞的象征,并把白鹿看成是祥瑞的最高等級(jí)。第四,中、日、韓三國(guó)的鹿崇拜都與道教神仙體系相關(guān),鹿是神仙體系的一個(gè)組成部分,具有道教仙化色彩,并象征著長(zhǎng)壽。第五,受到道教“服食成仙”思想的影響,在中日兩國(guó)都存在食用鹿肉的習(xí)俗。第六,鹿還具有女性崇拜的象征意義并象征著皇權(quán)。第七,在中日兩國(guó)鹿崇拜還與原始宗教相關(guān)。就鹿崇拜與宗教的關(guān)系來(lái)看,可以得出鹿崇拜與原始宗教、道教、儒教都具有相關(guān)性。 東亞在鹿崇拜問(wèn)題上表現(xiàn)出較多的相似性,鹿崇拜是在東亞廣泛存在的動(dòng)物崇拜現(xiàn)象,且鹿崇拜的表現(xiàn)形式具有多樣性。由于資料所限,有關(guān)韓國(guó)及蒙古方面的鹿崇拜現(xiàn)象研究還不夠充分。并且,至今掌握的證據(jù)仍無(wú)法解釋東亞諸國(guó)鹿崇拜現(xiàn)象的相似性是否為文化相互影響的必然結(jié)果。今后,對(duì)于東亞地區(qū)鹿崇拜現(xiàn)象的研究還有待進(jìn)一步深入。
【關(guān)鍵詞】：東亞 鹿崇拜 相似性
【學(xué)位授予單位】：浙江工商大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B933
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-7
• 序章7-14
• 第一節(jié) 研究緣起7-9
• 第二節(jié) 研究對(duì)象及方法9-12
• 第三節(jié) 研究現(xiàn)狀12-14
• 第一章 鹿崇拜的產(chǎn)生14-19
• 第一節(jié) 鹿與現(xiàn)實(shí)生活14-16
• 第二節(jié) 中日的捕鹿技巧16-17
• 第三節(jié) 鹿與人的關(guān)系17-19
• 第二章 鹿的象征意義19-30
• 第一節(jié) 象征祥瑞19-21
• 第二節(jié) 象征長(zhǎng)壽21-26
• 第三節(jié) 象征女性26-28
• 第四節(jié) 象征皇權(quán)28-30
• 第三章 鹿崇拜的表現(xiàn)30-39
• 第一節(jié) 鹿崇拜與宗教活動(dòng)30-33
• 第二節(jié) 鹿角與鹿崇拜33-34
• 第三節(jié) 繪畫中的鹿崇拜34-37
• 第四節(jié) 麒麟與鹿崇拜37-39
• 結(jié)論39-41
• 參考文獻(xiàn)41-43
• 后記43-44

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：319121