本文關(guān)鍵詞：上海地區(qū)施相公傳說與信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 施相公是上海本地的民間俗神,其信仰曾經(jīng)盛極一時,廟宇遍及城鄉(xiāng)。在民間傳說中,施相公的身份錯綜復(fù)雜,其信仰也呈現(xiàn)出多元的文化取向,出現(xiàn)掌醫(yī)、掌水、保國護民等多重神格屬性。經(jīng)過“移風易俗”以及破除“封建迷信”的歷次打擊,上海地區(qū)施相公信仰日益衰落,鄉(xiāng)間祭祀小廟漸次頹敗,地方廟會更是偃旗息鼓,難見當日之勝景。20世紀80年代國家宗教政策發(fā)生改變,政府逐漸放寬對民間信仰的管制,施相公信仰也呈現(xiàn)出復(fù)興態(tài)勢,地方神靈顯靈傳說層出不窮。2000年到2005年間,青浦白鶴鎮(zhèn)、金山楓涇鎮(zhèn)與朱涇鎮(zhèn)先后恢復(fù)了當?shù)氐氖┫喙叛?政府通過道教管理或佛教改制的方式將其納入自己的管理體制。鄉(xiāng)村民間信仰在日益現(xiàn)代化的今天煥發(fā)出新的活力,成為上海地區(qū)城市化過程中值得探討的現(xiàn)象之一。 本文以上海地區(qū)施相公傳說與信仰的歷史建構(gòu)及其現(xiàn)代復(fù)興為線索,通過大量的方志古籍梳理以及多次的實地調(diào)查,嘗試從國家與社會互動關(guān)系的角度,對民間傳說的演變及其信仰的變遷進行歷時性的、情境化的考察。國家與民眾對信仰的態(tài)度與實踐存在著一定差異,民眾趨向于實用性的功利性崇拜,而國家則趨向于正統(tǒng)性的權(quán)利控制,雙方始終存在著一定的矛盾與沖突,同時也存在著一定的利益互重,兩者相互作用成為施相公多元神格得以形成及其現(xiàn)代復(fù)興的主要成因。傳說的演變帶動信仰的變遷,并成為國家與民眾達到需求平衡的媒介,民間通過傳說的嫁接使施相公信仰與國家的精神倡導(dǎo)取得一致,從而獲得了信仰的合法權(quán);國家則借由民間傳說與信仰的重構(gòu),進行正面的精神導(dǎo)向,在一定程度上緩解了與民眾之間的矛盾,從而加強了對地方的控制。在施相公傳說與信仰的變遷過程中,國家與社會之間的沖突始終存在,但合作與互動的關(guān)系往往比矛盾與沖突更加明顯。文章以此思考在新的社會發(fā)展格局下,國家與民間社會在對待地方文化資源的態(tài)度和實踐行為,雙方應(yīng)以和諧共生為主要生存法則。
【關(guān)鍵詞】：上海 施相公 傳說與信仰 國家與社會 和諧共生
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B933
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 目錄9-10
• 第一章 緒論10-22
• 1.1 本論題的選題背景10-12
• 1.2 本論題的相關(guān)研究述評12-15
• 1.3 本論題的理論視角與方法15-19
• 1.4 本論題的研究思路及資料來源19-20
• 1.5 本論題的研究意義及其創(chuàng)新20-22
• 第二章 施相公傳說與信仰的歷史構(gòu)建22-44
• 2.1 施相公傳說的建構(gòu)與信仰的緣起22-25
• 2.2 施相公傳說的演變與信仰的擴張25-36
• 2.3 施相公信仰的多元內(nèi)涵透視36-44
• 第三章 施相公傳說與信仰的現(xiàn)代復(fù)興44-66
• 3.1 施相公傳說的重構(gòu)與信仰的復(fù)興44-55
• 3.2 國家與社會在復(fù)興過程中的利益博弈55-66
• 第四章 余論:施相公傳說與信仰的當代思考66-73
• 4.1 施相公傳說和信仰對于國家與社會互動的媒介意義66-68
• 4.2 施相公傳說與信仰對都市文化建構(gòu)的意義68-73
• 附錄1 上海地區(qū)施相公廟宇分布73-76
• 附錄2 上海地區(qū)施相公廟會舊況(以奉賢地區(qū)為例)76-77
• 附錄3: 朱涇五龍廟訪談77-79
• 附錄4: 楓涇施王廟訪談79-82
• 附錄5: 青浦施相公廟訪談82-84
• 附錄6: 施相公廟宇及廟會情況(照片)84-90
• 參考文獻90-95
• 作者在攻讀碩士學位期間獲得的研究成果95-96
• 后記96

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李高;城鎮(zhèn)化進程中的民間信仰精英研究[D];華東師范大學;2013年

  本文關(guān)鍵詞：上海地區(qū)施相公傳說與信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：318072