智顗于天臺(tái)弘法之時(shí),陳永陽王出任東揚(yáng)州刺史,曾躬請(qǐng)智顗赴鎮(zhèn)講說,并在后主敕請(qǐng)智顗還都之時(shí)加以敦請(qǐng),關(guān)于二事之系年,唐宋以來年譜、傳記持見不一,本文以內(nèi)外典互證的方法對(duì)史實(shí)與史料展開考察,指出永陽請(qǐng)講發(fā)生于至德二年八月,少主敕請(qǐng)發(fā)生于至德三年正月,并指出,《國(guó)清百錄》《隋天臺(tái)智者大師別傳》相關(guān)記載存在敘事雜糅、文獻(xiàn)重構(gòu)的現(xiàn)象,《百錄》所收永陽愿文拼合了廢帝朝與后主朝的兩個(gè)文本,永陽師事智顗實(shí)始于廢帝朝,《別傳》所收愿文拼合了永陽與智顗有關(guān)的兩個(gè)文本,并雜糅徐陵前朝奏對(duì)事與陳暄后主朝奏對(duì)事,這也是前賢系年致誤之因。陳宣帝、后主一支與文帝、廢帝一支的緊張關(guān)系,陳暄在陳朝覆國(guó)中的責(zé)任,或是文獻(xiàn)重構(gòu)產(chǎn)生的原因。 

【文章來源】：佛學(xué)研究. 2019,(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3167939