發(fā)布時間：2021-04-29 20:10

　　湛然為天臺中興之祖,乃天臺發(fā)展史上承前啟后式的重要人物,其所著《十不二門》不僅接續(xù)天臺源流,為天臺教門之綱要,更對天臺后世思想發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。本文依據(jù)中觀學(xué)思路分析《十不二門》的內(nèi)在邏輯,進(jìn)而闡述其內(nèi)容與思想意義,討論其理論淵源,同時探討其后世影響。對《十不二門》的思想理論進(jìn)行探析,不僅可以了解湛然思想,理解天臺學(xué)所呈現(xiàn)的多樣面貌及天臺宗在唐代的發(fā)展軌跡,還能深入探尋天臺中道思維方式,對人生中道實踐有所啟示。本論文的體系結(jié)構(gòu)和主要研究內(nèi)容如下:緒論部分主要闡述本主題研究的緣起與意義,同時對《十不二門》的研究歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行梳理和綜述,最后略述文章的預(yù)期目標(biāo)。正文部分圍繞《十不二門》的緣起、版本、思想等展開,共分為四個部分:第一部分,探究天臺宗歷史源流,以及湛然作《十不二門》時的思想歷史背景。天臺宗的創(chuàng)立,一般認(rèn)為是由智顗基本完成,但智顗創(chuàng)始者的身份一直到湛然時才逐步確立起來。湛然不僅對天臺三大部進(jìn)行了注釋說明,而且在立足天臺的基礎(chǔ)上力辟他宗,彰顯了天臺理論的獨(dú)特性�！妒欢T》作為湛然所作《法華玄義釋簽》中的一章,其中所涉及的理念不僅契合《法華經(jīng)》主旨,也闡明了《摩訶止觀》中的觀心之... 

【文章來源】：南京大學(xué)江蘇省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：116 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    一、研究原因與意義
    二、研究方法
    三、研究綜述
    四、預(yù)期目標(biāo)
第二章 湛然《十不二門》緣起
    第一節(jié) 從智顗到湛然
    第二節(jié) 中興祖師湛然
    第三節(jié) 湛然與《十不二門》
第三章 《十不二門》解析
    第一節(jié) 《十不二門》版本校對
    第二節(jié) 《法華玄義》與《十不二門》
        一、本跡十妙
        二、十門與十妙
    第三節(jié) 《大乘起信論》與《十不二門》
        一、湛然思想與《起信論》
        二、《起信論》思想與十不二門
    第四節(jié) 《十不二門》內(nèi)涵與理路
        一、《十不二門》中不二義
        二、十門內(nèi)在理路
第四章 《十不二門》后世影響
    第一節(jié) 現(xiàn)存《十不二門》主要注釋文獻(xiàn)
    第二節(jié) 山家山外視域下的《十不二門》
    第三節(jié) 《指要鈔》、《示指珠》、《注法華本跡十不二門》對照
        一、教旨所歸
        二、色心不二門
            (一)、總說色心不二
            (二)、體用與體同
            (三)、色心與一念關(guān)系
            (四)、色心之變與造
            (五)、三諦之間關(guān)系
            (六)、心佛眾生三無差別
            (七)、色心不二門總結(jié)
        三、內(nèi)外不二門
            (一)、“即假”之爭論
            (二)、“內(nèi)外”之爭
            (三)、融外歸內(nèi)與一切咸遍
            (四)、內(nèi)外不二之總結(jié)
        四、修性不二門
            (一)、性與修之解釋
            (二)、性德之解釋
            (三)、性修關(guān)系—知禮與源清
            (四)、性修關(guān)系—宗昱與源清
            (五)、順逆二修—知禮與源清
            (六)、順逆二修—宗昱
            (七)、順修離合—知禮
            (八)、順修離合—源清、宗昱
            (九)、順修離合總結(jié)
        五、因果不二門
            (一)、心具三軌與因果不二—知禮
            (二)、心具三軌與因果不二—源清
            (三)、心具三軌與因果不二—宗昱
            (四)、因地亡智—源清
            (五)、因地亡智—宗昱
            (六)、因地亡智—知禮
            (七)、三千實相具體具用
            (八)、“別理隨緣”意
            (九)、三身并常與三千并常
        六、染凈不二門比較
            (一)、染凈之定義
            (二)、“與”字之爭
            (三)、宗昱之解釋
            (四)、水波之喻—知禮與源清
            (五)、水波之喻—宗昱
            (六)、從“觀行修”言染凈不二—知禮
            (七)、知禮對源清之辯駁
            (八)、宗昱之解釋
        七、對比結(jié)論
結(jié)語
    一、《十不二門》思想之總結(jié)
    二、《十不二門》思想對現(xiàn)代之啟示
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]唐湛然大師對天臺教義的堅守與發(fā)展[J]. 趙俊勇.  臺州學(xué)院學(xué)報. 2017(02)
[2]湛然“無情有性”思想研究[J]. 連悅.  赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(12)
[3]湛然對天臺宗中興的貢獻(xiàn)[J]. 郜林濤.  晉中學(xué)院學(xué)報. 2010(04)
[4]天臺湛然真如緣起論之評析[J]. 霍進(jìn)鳳.  長春理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(04)
[5]略論湛然大師的教學(xué)[J]. 普正.  佛學(xué)研究. 2007(00)
[6]天臺湛然祖師地位是如何確立的[J]. 俞學(xué)明.  世界宗教文化. 2006(02)
[7]北宋天臺宗對《大乘起信論》與《十不二門》的詮釋與論爭[J]. 龔雋.  中國哲學(xué)史. 2005(03)
[8]論湛然的“無情有性”說[J]. 王磊.  佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報. 2005(04)
[9]大陸湛然研究現(xiàn)狀綜述[J]. 俞學(xué)明.  浙江學(xué)刊. 2004(01)
[10]湛然與禪宗的交涉[J]. 俞學(xué)明.  世界宗教研究. 2003(03)

碩士論文
[1]湛然“無情有性”思想研究[D]. 葉晨陽.湘潭大學(xué) 2011



本文編號：3168095