圣·彼得·達米安（Peter Damian,1007-1072）是11世紀意大利豐泰·阿維拉納（Fonte Avellana）修道院的院長。他推行的苦修主義最終影響了修道院的發(fā)展以及西歐的社會和文化。對達米安來說,苦修思想的起因首先在于當時的修道院和修士在信仰追求上的喪失。修道院牽涉入封建地產(chǎn)的糾紛中,神圣的修道院在世俗化,修道會規(guī)流于形式主義,修士的個人品行墮落。其次,教會內(nèi)部在追求靈魂圣潔方面極度腐化,教士階層的丑聞不斷。教會業(yè)已喪失了自身在精神上關(guān)懷和牧養(yǎng)上帝子民的使命,淪為了各方爭奪權(quán)利與利益的工具。在達米安看來,上帝之愛已經(jīng)遭受到了極其嚴重的損害。最后,處于個人的原因,達米安對于自己靈魂得救的敏感性,致使他認為贖罪苦修刻不容緩�？嘈拗髁x思想在人類歷史中早已浮現(xiàn)。古代的原始宗教、古希臘哲學、古猶太教等都不同程度地展現(xiàn)出苦修主義的思想和實踐�；浇痰目嘈扌问胶陀^念雖然一定程度上受到上述宗教思想的影響,但仍然存在著些許不同。在達米安所生活的時代,面對著世俗洪流對上帝神圣家園的沖擊和腐蝕,教會以及修道院極其需要贖罪苦修來警醒信徒。達米安的宗教苦修實踐主要有獨居、禁食和鞭笞等方式。它們... 

【文章來源】：陜西師范大學陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：92 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、圣·彼得·達米安的簡介
    二、選題的研究意義
    三、研究綜述
    四、研究方案
    五、相關(guān)概念的界定和探討
第一章 圣·彼得·達米安的苦修思想產(chǎn)生的社會原因
    第一節(jié) 修道院的隕落
        一、神圣修道院的世俗化
        二、修道會規(guī)形式主義
        三、修士階層個人品行的敗壞
    第二節(jié) 教士“靈性牧者”職能的喪失
第二章 圣·彼得·達米安苦修思想形成的個人原因
    第一節(jié) 基督教的末世觀
    第二節(jié) 對于“罪”的深刻體驗
    第三節(jié) 對于個人靈魂平靜的追求
第三章 圣·彼得·達米安的苦修主義主張
    第一節(jié) 獨居
        一、基督教的獨居苦修傳統(tǒng)
        二、達米安的獨居苦修生活
    第二節(jié) 禁食
        一、基督教的禁食傳統(tǒng)
        二、圣·彼得·達米安的禁食苦修
    第三節(jié) 鞭笞
        一、鞭笞習俗的起源
        二、圣·彼得·達米安的苦修鞭笞
第四章 圣·彼得·達米安的苦修主義的影響和評價
    第一節(jié) “復古”與“創(chuàng)新”并存的修道主義思想
    第二節(jié) 個人信仰:效仿基督的苦修主義
    第三節(jié) 社會倫理:個人與共同體救贖的苦修主義
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間研究成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]基督教《圣經(jīng)》的苦修主義[J]. 許列民,何光滬.  學海. 2005(02)
[2]超越的悖論——試析西歐中世紀修道院改革運動[J]. 劉新成.  世界歷史. 2001(03)

碩士論文
[1]試論17、18世紀英國清教苦修內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變[D]. 彭平.陜西師范大學 2015
[2]試析10-13世紀西歐的修道院改革[D]. 於燕燕.華東師范大學 2007



本文編號：3164966