本文關(guān)鍵詞：禪宗公案的超越性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 禪宗公案“千七百則”,精辟深刻地表達(dá)了禪的超越性。禪宗公案形成于中唐,經(jīng)過廣泛流傳,至宋代成為禪宗的“經(jīng)典教材”。它于禪宗意義重大,直接影響到了文字禪、默照禪、看話禪等各種禪法的產(chǎn)生,其超越思想是一以貫之的主線。 禪的特質(zhì)是超越性。這種超越性,就是辯證地分析問題,保持不即不離的觀點(diǎn)。獲得開悟,可以通過研習(xí)經(jīng)典、觀察事物、分析教義、詢問禪師等方法,即“不離”,不能離開這些方法。開悟后,應(yīng)按照禪的要求認(rèn)真修行,用禪的觀點(diǎn)看待世界,而不是停留在義理的認(rèn)識,即“不即”,將禪融入到修行實(shí)踐。 禪宗認(rèn)為,認(rèn)識的本原是心性:對所有現(xiàn)象的認(rèn)識,都是心性作用的結(jié)果。這種心性,本來圓滿澄明,如實(shí)地感受世界,卻因不當(dāng)?shù)恼J(rèn)識而改變。認(rèn)識要求區(qū)別現(xiàn)象,建立在對立分別的基礎(chǔ)之上。分別產(chǎn)生不同的判斷,進(jìn)而形成喜惡,導(dǎo)致對所愛的執(zhí)著與對所惡的厭煩,最終迷失心性。修行禪法,就是去除對立分別及其相關(guān)的認(rèn)識,重新“獲得”心性,不做判斷地認(rèn)知世界。 禪并非否定現(xiàn)象間的差別,泯除對立。首先,它承認(rèn)對立的積極意義,通過分別認(rèn)識現(xiàn)象;而后否定分別的真實(shí)性,揭示分別是心性的作用。也就是說,超越簡單意義的是與否,從整體的高度辯證認(rèn)識現(xiàn)象。認(rèn)識現(xiàn)象離不開心性的發(fā)揮,是“不離”;也不能將現(xiàn)象和對現(xiàn)象的認(rèn)識等同于心性,是“不即”。這種不即不離的態(tài)度,反映在公案上,就是始終圍繞心性,又否定心性的真實(shí)存在。 為了表達(dá)不即不離,禪宗假設(shè)心性的存在。心性之體,是產(chǎn)生認(rèn)識的本源;心性之用,是對現(xiàn)象分別認(rèn)識。不即不離,就是始終將認(rèn)識追溯到心性之上。心性是什么呢?可以進(jìn)行描述,如各種各樣的形相,包括舍利、六根、佛魔、坐禪、佛像、神通、身體、變化;如各種知見,包括大道、道、圣諦、性靈、經(jīng)文、心、佛性;以及所有論述心性的言語。它們是領(lǐng)會(huì)心性的途徑,也只能通過它們領(lǐng)悟心性。 領(lǐng)悟到認(rèn)識的本原是心性,就超越了具體的義理。但是,心性并非存在的實(shí)體,只是一種假設(shè)。不僅要領(lǐng)悟禪,更要用禪指導(dǎo)實(shí)際修行。公案并非比較見解的高低,而是考驗(yàn)?zāi)芊裼枚U的不即不離看待現(xiàn)象。明曉超越性的義理,修行才剛剛開始;義理是為修行做準(zhǔn)備。正確地修行,需要信仰者承認(rèn)、發(fā)現(xiàn)、并且運(yùn)用自身的智慧心性,不迷信外在力量。這就是說,超越心性地看待心性,同樣用不即不離的觀點(diǎn)看待心性之說。 超越心性的假說,就做到了真正的不即不離。禪的不即不離,首先超越了具體形相和知見,認(rèn)識到本真心性,賦予分別新的涵義:超越心性的概念,平等看待各種現(xiàn)象,也賦予心性新的涵義。心性的提出,產(chǎn)生了禪的概念:禪的消融,將心性回歸到現(xiàn)實(shí)生活。這種修行,是發(fā)現(xiàn)生活中的禪機(jī),而不是拋離現(xiàn)實(shí)、建立意義的世界。修行與生活,禪者圓融平等地對待。這種禪的模式,在公案中有恰到好處的體現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：公案 心性 超越 修行
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 第1章 引言8-11
• 第2章 禪宗公案的出現(xiàn)和使用11-17
• 2.1 禪宗公案的形成11-12
• 2.2 公案的性質(zhì)與意義12-15
• 2.3 超越性的含義15-17
• 第3章 超越性之一—體用相即17-29
• 3.1 體用的超越17-24
• 3.2 形相的超越24-29
• 第4章 超越性之二—言語之間29-42
• 4.1 言語的超越29-35
• 4.2 知見的超越35-42
• 第5章 超越性之三—圓融平等42-52
• 5.1 凡圣的超越42-52
• 結(jié)語52-54
• 參考文獻(xiàn)54-55
• 致謝55-56
• 攻讀碩士期間科研成果56

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 土屋太yP;;禪宗公案的形成和公案禪的起源[J];社會(huì)科學(xué)研究;2006年05期

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本文編號：315278