本文關(guān)鍵詞：清政府對(duì)五臺(tái)山藏傳佛教的管理，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 五臺(tái)山歷史悠久,位列我國(guó)四大佛教名山之首,在僧俗兩界都享有極高的美譽(yù)。而五臺(tái)山藏傳佛教作為中外文化交流與漢、藏、滿(mǎn)、蒙各民族交流互動(dòng)的橋梁和紐帶,在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和促進(jìn)政治穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用,是凝聚民族心理的最好證明,同時(shí)它還為多元共存的統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成做出了突出的貢獻(xiàn)。五臺(tái)山藏傳佛教,自古以來(lái)就為歷代統(tǒng)治者所重視,尤其是有清一代,在安撫西藏、懷柔蒙古方面的作用就顯得尤為明顯。因此,對(duì)于清政府管理五臺(tái)山藏傳佛教的研究不僅具有歷史意義,而且具有現(xiàn)實(shí)的借鑒價(jià)值,因而值得倍加關(guān)注和深入探討。 本文以唯物史觀為指導(dǎo),遵循邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則,在研讀和整理了大量史料的基礎(chǔ)上,試圖從宗教、民族和政治等多個(gè)維度對(duì)清政府管理五臺(tái)山藏傳佛教事務(wù)的模式與內(nèi)容進(jìn)行研究分析。第一章主要考查了五臺(tái)山佛教在唐、宋、元、明四個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r,其中不僅有帝王扶持,還有高僧朝拜,這是清政府管理五臺(tái)山藏傳佛教的歷史背景。第二章詳細(xì)論述了清政府對(duì)五臺(tái)山藏傳佛教的扶持與尊崇,包括諸帝多次巡幸五臺(tái)山、賞賜金銀和敕建寺廟。第三章則論述了清政府通過(guò)抬高蒙藏喇嘛的宗教地位、派遣蒙藏高僧駐錫、朝禮五臺(tái)山等手段實(shí)現(xiàn)對(duì)五臺(tái)山藏傳佛教的管理與控制,旨將五臺(tái)山建成內(nèi)地的小西藏,以達(dá)到安撫邊疆、懷柔蒙藏的目的。第四章分析和總結(jié)了清政府對(duì)五臺(tái)山藏傳佛教實(shí)施管理的政策與思路,即通過(guò)平衡五臺(tái)山漢藏佛教勢(shì)力,以扎薩克大喇嘛和章嘉國(guó)師共同駐錫來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)五臺(tái)山佛教事務(wù)的管理,充分體現(xiàn)了清政府“眾建以分其勢(shì)”的民族宗教政策,并將這一宗教政策廣泛應(yīng)用于蒙藏地區(qū),藏傳佛教四大轉(zhuǎn)世活佛的確立就是清政府這一宗教政策的最好體現(xiàn)。 清政府對(duì)五臺(tái)山藏傳佛教的護(hù)持與管理反應(yīng)了清朝統(tǒng)治者將五臺(tái)山視為聯(lián)系青藏高原、蒙古草原與中原地區(qū)的重要紐帶,通過(guò)抬高五臺(tái)山的宗教地位綏柔蒙藏,以達(dá)到穩(wěn)定政權(quán)的目的。清政府對(duì)于藏傳佛教的管理,不論是五臺(tái)山地區(qū),還是蒙藏地區(qū),都普遍采取了群封眾建、分散宗教領(lǐng)袖權(quán)力等政策。這些政策雖然有其歷史局限性,但對(duì)于我們今天的民族宗教工作來(lái)說(shuō),仍然具有非常重要的借鑒價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：清政府 五臺(tái)山 藏傳佛教 蒙藏民族 宗教管理
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：B949
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-9
• 導(dǎo)言9-15
• 一、研究清政府對(duì)五臺(tái)山藏傳佛教管理的緣起與意義9-12
• 二、當(dāng)前研究清代關(guān)于五臺(tái)山佛教政教關(guān)系的現(xiàn)狀12-14
• 三、主要研究方法14-15
• 第一章 清代以前五臺(tái)山佛教的發(fā)展15-24
• 第一節(jié) 唐宋五臺(tái)山佛教15-19
• 一、唐代諸帝對(duì)五臺(tái)山佛教的護(hù)持16-17
• 二、文殊道場(chǎng)確立17-18
• 三、北宋政權(quán)對(duì)五臺(tái)山佛教的管理18-19
• 第二節(jié) 元明五臺(tái)山佛教19-24
• 一、元代藏傳佛教傳入五臺(tái)山20-21
• 二、明代三大法王朝禮五臺(tái)山21-24
• 第二章 清政府對(duì)五臺(tái)山藏傳佛教的扶持24-36
• 第一節(jié) 清代五臺(tái)山藏傳佛教興盛的原因24-28
• 一、文殊信仰在蒙藏地區(qū)的重要地位24-26
• 二、清政府抬高五臺(tái)山宗教地位的原因26-28
• 第二節(jié) 清代諸帝與五臺(tái)圣地28-36
• 一、順治對(duì)五臺(tái)山佛教的護(hù)持28-29
• 二、康熙五巡五臺(tái)29-31
• 三、雍正與五臺(tái)山31-32
• 四、乾隆六巡五臺(tái)山32-34
• 五、嘉慶巡幸五臺(tái)山34-36
• 第三章 通過(guò)藏傳佛教宗教領(lǐng)袖管理五臺(tái)山36-46
• 第一節(jié) 章嘉呼圖克圖與五臺(tái)山36-39
• 一、二世章嘉與五臺(tái)山36-37
• 二、三世章嘉與五臺(tái)山37-39
• 第二節(jié) 扎薩克大喇嘛與五臺(tái)山39-43
• 一、扎薩克大喇嘛駐錫菩薩頂40-42
• 二、利用扎薩克大喇嘛綏柔西藏42-43
• 第三節(jié) 活佛禮謁五臺(tái)山43-46
• 一、哲布尊丹巴朝禮五臺(tái)山43-44
• 二、六世達(dá)賴(lài)隱修觀音洞的宗教意義44-46
• 第四章“眾建以分其勢(shì)”的民族宗教政策46-54
• 第一節(jié) 清政府對(duì)五臺(tái)山地區(qū)的宗教政策47-50
• 一、緩慢發(fā)展?jié)h傳佛教47-49
• 二、章嘉、扎薩克共同管理、互相牽制49-50
• 第二節(jié) 清政府對(duì)蒙藏等地的民族宗教政策50-54
• 一、綏柔蒙藏—從俗從宜51-52
• 二、牽制蒙藏—分而治之52-54
• 結(jié)語(yǔ)54-57
• 參考文獻(xiàn)57-61
• 后記61-62

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 李克城;從不空至章嘉——密宗在五臺(tái)山的發(fā)展[J];五臺(tái)山研究;1995年03期

2 趙改萍;淺析五臺(tái)山藏傳佛教之特征[J];五臺(tái)山研究;2004年03期

3 王湘云;清朝皇室、章嘉活佛與喇嘛寺廟[J];西藏研究;1995年02期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 趙改萍;藏傳佛教在五臺(tái)山的發(fā)展及影響[D];西北大學(xué);2004年

  本文關(guān)鍵詞：清政府對(duì)五臺(tái)山藏傳佛教的管理，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：312776