本文關(guān)鍵詞：古希臘宗教節(jié)日的教化意義及對(duì)當(dāng)代大學(xué)的啟示，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：古希臘時(shí)期的宗教與當(dāng)今世界的宗教風(fēng)格迥異,它沒(méi)有完整的宗教教義,也沒(méi)有大規(guī)模固定的神職人員,是一種原始而古老的宗教形式。然而,這并不意味著古希臘宗教結(jié)構(gòu)松散,相反,幾乎所有的古希臘人對(duì)其崇拜的神祗都極為虔誠(chéng),古希臘城邦里種類繁多、不斷重復(fù)的宗教節(jié)日慶典便是其表現(xiàn)形式之一。宗教節(jié)日慶典對(duì)人的教化功能體現(xiàn)在既有內(nèi)在精神的重構(gòu),又有外在形式的訴求。古希臘宗教節(jié)日作為宗教的主要表現(xiàn)形式,在沒(méi)有完整宗教體系的古希臘社會(huì)里詮釋著古希臘宗教的精神內(nèi)涵,對(duì)古希臘人民有著潛在的教化意義,是一個(gè)以節(jié)日慶典的方式向希臘人傳播和鞏固其宗教精神和宗教價(jià)值觀念的過(guò)程,也是一種心靈的洗滌,在一定程度上促進(jìn)著古希臘人對(duì)于各種技能的學(xué)習(xí)。古希臘宗教節(jié)日教化作用的核心觀點(diǎn)在于宗教節(jié)日可以促進(jìn)人的全面發(fā)展。這一觀點(diǎn)的形成構(gòu)建在希臘人追求身體美善和精神美善的雙重基礎(chǔ)之上。身體美善的標(biāo)準(zhǔn)在體育競(jìng)技賽事中得到了完美的詮釋,精神美善的要求則體現(xiàn)在宗教節(jié)日活動(dòng)的整個(gè)氛圍和各個(gè)環(huán)節(jié)之中,從而使宗教節(jié)日的教化意義得到了良好的發(fā)揮。因此,古希臘宗教節(jié)日的意義并不只在于單純的節(jié)日慶典活動(dòng),它是古希臘宗教文化的外在表現(xiàn),也是古希臘人精神信仰的集中體現(xiàn),是一種宗教教育的表現(xiàn)方式,也是古希臘人生活教育的重要組成部分。更為重要的是,它是促進(jìn)古希臘人個(gè)體全面發(fā)展和建立完美城邦的現(xiàn)實(shí)途徑。古希臘宗教節(jié)日對(duì)于公民個(gè)體的發(fā)展意義在于培養(yǎng)人完美的身體和健全的人格,從而達(dá)到個(gè)體的全面發(fā)展和身心的和諧發(fā)展。而宗教節(jié)日之于完美城邦的意義則在于為城邦培養(yǎng)優(yōu)秀的公民,形成和鞏固公民的城邦觀念,這種集體意識(shí)是古希臘完美城邦建立的基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】：古希臘 宗教節(jié)日 教化
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G640;B929
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 第一章 緒論9-17
• 第一節(jié) 研究背景9-10
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究綜述10-13
• 第三節(jié) 研究思路與研究方法13-15
• 一 研究思路13
• 二 研究方法13-15
• 第四節(jié) 概念界定15-17
• 第二章 古希臘宗教節(jié)日概述17-31
• 第一節(jié) 古希臘宗教節(jié)日的歷史演變17-26
• 一 古希臘宗教節(jié)日溯源17-21
• 二 古希臘宗教節(jié)日的發(fā)展21-26
• 第二節(jié) 古希臘主要宗教節(jié)日及其地位26-31
• 一 古希臘主要宗教節(jié)日26-28
• 二 古希臘宗教節(jié)日的地位28-31
• 第三章 古希臘宗教節(jié)日的教化功用31-39
• 第一節(jié) 在宗教節(jié)日中追求個(gè)人卓越31-36
• 一 塑造健美身形32-33
• 二 淬煉卓越品格33-36
• 第二節(jié) 在宗教節(jié)日中塑造理想城邦公民36-39
• 第四章 古希臘宗教節(jié)日教化功能的運(yùn)作——以泛雅典娜節(jié)為例39-48
• 第一節(jié) 群眾游行：這是“我們”的節(jié)日39-42
• 第二節(jié) 競(jìng)技活動(dòng)：誰(shuí)是最卓越的人42-45
• 第三節(jié) 宗教獻(xiàn)祭：追尋共同的信仰45-48
• 第五章 從當(dāng)代高等教育視角看古希臘宗教節(jié)日48-55
• 第一節(jié) 終身的“教育者”—伴隨生命的成長(zhǎng)48-50
• 第二節(jié) 特殊的“教育者”—生活即教育50-52
• 第三節(jié) 生動(dòng)的“教育者”—共同參與的教育形式52-55
• 結(jié)語(yǔ)55-56
• 參考文獻(xiàn)56-60
• 致謝60

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