本文關(guān)鍵詞：明清時(shí)期汾渭平原的道教，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。它植根于中華大地,是中華文明的結(jié)晶。道教對(duì)于中國(guó)的影響全面而深遠(yuǎn)。明清之際,面對(duì)社會(huì)劇變,道教在這一時(shí)期也有很大的變化。明清處于中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的晚期,這是一個(gè)向著兩個(gè)極端發(fā)展的時(shí)代。一方面封建專制統(tǒng)治繼續(xù)加強(qiáng)并且達(dá)到了頂峰,自然經(jīng)濟(jì)依舊緩慢發(fā)展,思想禁錮；另一方面在中國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)產(chǎn)生了資本主義萌芽,并且緩慢發(fā)展。在全國(guó)范圍內(nèi)出現(xiàn)了許多實(shí)力雄厚的極具地域性的商入團(tuán)體,反對(duì)專制的民主思想也涌現(xiàn)出來(lái)。由于這一時(shí)期官方對(duì)道教的支持減弱,道教生機(jī)不斷衰竭,導(dǎo)致道教在社會(huì)上層的影響力嚴(yán)重下降。但是儒釋道三教合流的思潮、道教與民間信仰進(jìn)一步融合使道教在這一時(shí)期世俗化的程度加深,促使道教在社會(huì)下層廣泛流傳,在民間影響巨大。 汾渭平原地區(qū)在道教的形成和發(fā)展的過(guò)程中有著重要的意義。明清時(shí)期全真教在汾渭平原占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì),并且對(duì)汾渭平原當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化以及人們生活都產(chǎn)生不可忽視的影響。研究道教與地方社會(huì)的關(guān)系,有利于我們更好的了解汾渭平原的歷史。 本文的內(nèi)容包含以下五個(gè)部分 第一部分：引言。論述的本課題的選題意義、研究現(xiàn)狀和研究方法。 第二部分：介紹明清時(shí)期國(guó)家的道教管理政策、制度和相關(guān)的法令條文。通過(guò)這些政策、制度、法令條文來(lái)揭示當(dāng)時(shí)道教發(fā)展所面臨的外部環(huán)境。 第三部分：明清時(shí)期汾渭平原的道教概況。從這一時(shí)期流行于此的道教流派、在此活動(dòng)的著名道士,以及汾渭平原著名的道觀等方面展現(xiàn)汾渭平原道教的生存發(fā)展情況。 第四部分：明清時(shí)期汾渭平原的道教與地方社會(huì)。分別從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析道教在此地區(qū)所產(chǎn)生的作用。 第五部分：總結(jié)明清時(shí)期汾渭平原道教的特點(diǎn)和地位。這一時(shí)期汾渭平原的道教相對(duì)而言更具保守性,且全真教的勢(shì)力十分強(qiáng)大。同時(shí)汾渭平原的道教從全國(guó)來(lái)看,有著舉足輕重的地位,尤其對(duì)華北、西北地區(qū)的道教有領(lǐng)導(dǎo)和輻射的作用。
【關(guān)鍵詞】：明清時(shí)期 汾渭平原 道教
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B958
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 引言7-11
• 一、選題意義7
• 二、研究現(xiàn)狀7-9
• 三、研究方法9-11
• 第一章 明清時(shí)期的道教政策、制度和法令11-19
• 第一節(jié) 建立道教管理機(jī)構(gòu)12-14
• 第二節(jié) 度牒制度14-16
• 第三節(jié) 有關(guān)道教法令條文16-19
• 第二章 明清時(shí)期汾渭平原的道教概況19-35
• 第一節(jié) 道教教派19-23
• 第二節(jié) 道士23-27
• 第三節(jié) 道觀27-35
• 第三章 道教與地方社會(huì)35-45
• 第一節(jié) 參與地方事務(wù)35-37
• 第二節(jié) 道觀經(jīng)濟(jì)、道教廟會(huì)37-40
• 第三節(jié) 文化影響40-45
• 第四章 明清時(shí)期汾渭平原的道教特點(diǎn)及地位45-47
• 結(jié)語(yǔ)47-50
• 引用文獻(xiàn)50-53
• 致謝53-54
• 攻讀學(xué)位期間研究成果54

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：312175