陶弘景作為道教文化史上承前啟后的重要人物,他的思想融合了儒釋道三家。在他前期的政治生涯中,仍是堅信君道無為,臣道有為。而他在人生態(tài)度和價值取向上,更崇尚道家隱士。因而在求仕失敗轉(zhuǎn)而退隱之時,他在道性論和性命觀上發(fā)生變化。在道論上,他更堅持“道化萬物”的道體和“道性成真”的道性,這是其修道成仙的本體論基礎(chǔ),并以此強調(diào)了“生道相守”的理論。陶弘景重視對人肉身和心神的雙重養(yǎng)護。時下熱議的“神不滅”問題對道教理論的沖擊,迫使陶弘景從形上本體角度入手,轉(zhuǎn)變路徑,堅持“形不滅”。應(yīng)對經(jīng)驗論的質(zhì)疑,陶弘景提出“形不滅”的理論依據(jù),并圍繞“形不滅”,提出一系列養(yǎng)生之方。他提倡“游心虛靜,息慮無為”的修神方式和“飲食有節(jié),起居有度”的修形方式。陶弘景的氣論也是道教養(yǎng)生實踐的理論依據(jù),通過對人身體內(nèi)外氣的重視,陶弘景提出了關(guān)于氣的養(yǎng)生思想。文中特別突出了上清派的存思之術(shù),結(jié)合道與氣的關(guān)系,以肉身和心靈的外在感知來內(nèi)化形成個人的內(nèi)世界,實現(xiàn)了時間和空間的另一組合。陶弘景還首次系統(tǒng)論述了“六氣訣”,推動了中國氣功的發(fā)展。陶弘景的命論是融釋了“天力”和“人力”的對抗性,以“天生之命”來穩(wěn)固神仙信仰的正統(tǒng)性,而堅... 

【文章來源】：杭州師范大學(xué)浙江省

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstracts
緒論
第一章 “生道相守”的養(yǎng)生修道觀
    第一節(jié) “重生貴生”之生命旨趣
    第二節(jié) 修道之形上觀
        一、“道者混然,化成萬物”的道體論
        二、“今以道教,使性成真”的道性觀
    第三節(jié) “生道相守”的養(yǎng)生原則
第二章 “形神不離”的形神觀
    第一節(jié) 形神長存之爭論
    第二節(jié) 形神修養(yǎng)的方式
        一、“飲食有節(jié),起居有度”的修形之道
        二、“游心虛靜,息慮無為”的煉神之方
        三、其它形神養(yǎng)生之方
    第三節(jié) 養(yǎng)生哲學(xué)下的形神關(guān)系
        一、形神之分合
        二、形神之動靜
第三章 “以氣養(yǎng)生”的氣論
    第一節(jié) “以合道氣”的道氣觀
    第二節(jié) 服氣行氣的修養(yǎng)之方
    第三節(jié) 存思內(nèi)景的哲學(xué)之思
    第四節(jié) “六字訣”的養(yǎng)生意義
第四章 “我命在我不在天”的命論
    第一節(jié) “命”含義之流變
    第二節(jié) 天生之命與自我之命
    第三節(jié) 三官司命的生命信仰
第五章 “善惡承負”的生命倫理觀
    第一節(jié) 道教的善惡承負
    第二節(jié) 陶弘景的承負觀念
    第三節(jié) 生命倫理觀
結(jié)語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《真誥·闡幽微》的冥界觀[J]. 程樂松.  宗教學(xué)研究. 2016(03)
[2]論中國生命倫理學(xué)的本土化建構(gòu)及其與道教生命倫理思想的融合[J]. 賴平.  倫理學(xué)研究. 2016(01)
[3]氣論是道教的根本理論淺析[J]. 路永照.  宗教學(xué)研究. 2015(02)
[4]《養(yǎng)性延命錄》之學(xué)術(shù)思想研究[J]. 樊旭,王明偉,谷峰,廖威.  中華中醫(yī)藥學(xué)刊. 2015(04)
[5]陶弘景養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想探析[J]. 張玉輝,杜松,金香蘭.  中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志. 2015(01)
[6]道家、道教的“形”“神”觀[J]. 孔令宏.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2014(12)
[7]傳統(tǒng)氣論與道教神仙思想之互通關(guān)系略析[J]. 張利明.  宗教學(xué)研究. 2013(03)
[8]“形神”不定:魏晉南北朝思想的一個面向[J]. 劉梁劍.  中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(03)
[9]氣論對于中國哲學(xué)的重要意義[J]. 李存山.  哲學(xué)研究. 2012(03)
[10]《鬼谷子》校釋札記[J]. 許富宏.  古籍整理研究學(xué)刊. 2011(03)

博士論文
[1]道教氣論學(xué)說研究[D]. 路永照.南京大學(xué) 2013
[2]六朝道教上清派存思道法研究[D]. 胡百濤.中國社會科學(xué)院研究生院 2013
[3]陶弘景研究[D]. 劉永霞.四川大學(xué) 2006

碩士論文
[1]陶弘景道教醫(yī)學(xué)研究[D]. 許威.湖南師范大學(xué) 2019
[2]《養(yǎng)性延命錄》中養(yǎng)生理論研究[D]. 溫蕊嘉.黑龍江中醫(yī)藥大學(xué) 2019
[3]《養(yǎng)性延命錄》中養(yǎng)生理論研究[D]. 曹改梅.山西大學(xué) 2018
[4]魏晉南北朝南岳佛道教研究[D]. 李思.山東大學(xué) 2014
[5]《鬼谷子》與道家道教關(guān)系研究[D]. 褚雯.南京大學(xué) 2014
[6]神仙道教與魏晉政治[D]. 孫伯元.遼寧師范大學(xué) 2012
[7]六字訣發(fā)展演變的研究[D]. 趙向麗.福建師范大學(xué) 2012
[8]傳統(tǒng)道教形神觀研究[D]. 劉秀麗.華東師范大學(xué) 2007
[9]《真誥》的養(yǎng)生思想初探[D]. 李恩軍.武漢大學(xué) 2005
[10]陶弘景集校注[D]. 王京州.四川大學(xué) 2003



本文編號：3103481