發(fā)布時(shí)間：2017-04-15 13:20

  本文關(guān)鍵詞：藏傳佛教寧瑪派凈土信仰研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：凈土法是藏傳佛教寧瑪派教法中不可缺少的重要組成部分,其宗教理想是往生阿彌陀佛極樂(lè)凈土。通過(guò)對(duì)藏傳佛教寧瑪派凈土信仰的佛學(xué)思想、形成與發(fā)展、依據(jù)的典籍、修法儀軌、成就征相的深入研究和系統(tǒng)梳理,我們發(fā)現(xiàn)寧瑪派凈土信仰與漢傳佛教凈土宗的宗教理想是一致的,其凈土思想來(lái)源于古代印度佛教的凈土思想。 藏傳佛教寧瑪派的凈土法有顯密兩種修法。顯宗凈土法以念頌喬美仁波切的《極樂(lè)愿文》為主要修行內(nèi)容,在念誦《極樂(lè)愿文》的過(guò)程中念誦阿彌陀佛名號(hào),最后回向發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界;密宗凈土修法是修法者通過(guò)觀(guān)想代表自己心識(shí)的“啥”( )字融入阿彌陀佛的心間,觀(guān)想自己與阿彌陀佛無(wú)二無(wú)別,然后精勤念誦阿彌陀佛的名號(hào)或心咒,以期往生到阿彌陀佛西方極樂(lè)凈土。寧瑪派認(rèn)為,無(wú)論修顯宗凈土法還是修密宗凈土法,要實(shí)現(xiàn)往生西方極樂(lè)世界的宗教終極目標(biāo)和理想,都應(yīng)該從以下四個(gè)方面進(jìn)行修持:一是明觀(guān)福田——確立堅(jiān)信極樂(lè)世界的真實(shí)性的宗教信念;二是積資凈障——踐行止惡揚(yáng)善的宗教倫理道德;三是發(fā)菩提心——崇尚為所有眾生無(wú)私奉獻(xiàn)的大慈大悲的宗教品質(zhì);四是發(fā)清凈愿——樹(shù)立愿所有眾生得到解脫的宗教終極目標(biāo)和理想。 隨著時(shí)代的發(fā)展,藏漢佛教文化交流日益頻繁,藏傳凈土法也逐漸從藏區(qū)走向內(nèi)地,對(duì)藏傳佛教寧瑪派凈土法的研究,不僅可以系統(tǒng)地了解寧瑪派凈土法的佛學(xué)思想和理論體系,還為與漢傳佛教凈土宗就凈土思想、凈土文化、研修方法等方面的相互借鑒和交流開(kāi)拓廣闊的探討前景,以此增進(jìn)藏傳佛教與漢傳佛教的對(duì)話(huà)和理解,對(duì)促進(jìn)藏漢文化交流和民族團(tuán)結(jié)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今物欲橫流、人心浮躁、信仰缺失、心靈迷茫的信息時(shí)代,對(duì)彰顯法界真、善、美、慧的凈土法門(mén)以及凈土思想和凈土文化的研究,對(duì)凈化人類(lèi)心靈、重建人類(lèi)道德家園、構(gòu)建和諧社會(huì)、維護(hù)世界和平有著不可忽視的時(shí)代意義。
【關(guān)鍵詞】：藏傳佛教 寧瑪派 凈土 阿彌陀佛 極樂(lè)世界 漢傳佛教 凈土宗
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：B948
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• ABSTRACT5-10
• 第一章 緒論10-12
• 1.1 選題的目的和意義10
• 1.2 研究現(xiàn)狀10-11
• 1.3 研究方法11-12
• 第二章 藏傳佛教寧瑪派凈土法概況12-19
• 2.1 凈土的含義以及分類(lèi)12-13
• 2.2 寧瑪派凈土法之阿彌陀佛極樂(lè)凈土13-17
• 2.2.1 阿彌陀佛極樂(lè)世界肇立緣起13-14
• 2.2.2 極樂(lè)世界的美妙莊嚴(yán)——凈土法門(mén)成立緣由14-16
• 2.2.3 往生極樂(lè)世界的方法——念佛名號(hào)或心咒16-17
• 2.3 藏傳佛教寧瑪派顯宗凈土法17
• 2.4 藏傳佛教寧瑪派密宗凈土法17-19
• 第三章 藏傳佛教寧瑪派凈土法的理論依據(jù)19-66
• 3.1 藏傳佛教寧瑪派凈土法的典籍概況19-28
• 3.1.1 佛經(jīng)19-21
• 3.1.2 藏傳佛教寧瑪派傳承上師的凈土論著21-28
• 3.2 藏傳佛教寧瑪派凈土法的理論框架28-66
• 3.2.1 聽(tīng)法前各種前期準(zhǔn)備28
• 3.2.2 聞法方法及其重要性28-32
• 3.2.3 實(shí)現(xiàn)宗教目標(biāo)應(yīng)具備的四個(gè)重要條件32-63
• 3.2.4 念誦佛號(hào)以及心咒的重要性63-64
• 3.2.5 皈依祈禱三寶加持的重要性64-66
• 第四章 藏傳佛教寧瑪派凈土法的修法儀軌66-75
• 4.1 藏傳佛教寧瑪派顯宗凈土法修法儀軌66-68
• 4.2 藏傳佛教寧瑪派密宗凈土法修法儀軌68-75
• 4.2.1 《阿彌陀佛極樂(lè)捷徑修法》修行儀軌（未授傳承灌頂者請(qǐng)勿私自修煉）68-71
• 4.2.2 《大圓滿(mǎn)龍欽心髓往生法》修行儀軌（未受傳承灌頂者請(qǐng)勿私自修煉）71-75
• 第五章 藏傳佛教寧瑪派凈土法的傳播及信仰現(xiàn)狀75-79
• 5.1 藏傳佛教寧瑪派凈土法的傳播75-76
• 5.2 寧瑪派寺院中藏傳凈土法的信仰現(xiàn)狀76-77
• 5.3 藏區(qū)民眾對(duì)寧瑪派凈土法的信仰現(xiàn)狀77-79
• 第六章 藏傳佛教寧瑪派凈土法與漢傳佛教凈土宗特點(diǎn)異同之比較79-89
• 6.1 依據(jù)的凈土典籍異同比較79
• 6.1.1 佛典異同比較79
• 6.1.2 論著異同比較79
• 6.2 修學(xué)方法和儀軌的異同比較79-83
• 6.2.1 修行方法比較79-81
• 6.2.2 儀軌比較81-83
• 6.3 往生條件異同比較83-85
• 6.3.1 藏傳佛教寧瑪派凈土法往生條件83
• 6.3.2 漢傳佛教凈土宗往生條件83-84
• 6.3.3 藏傳佛教寧瑪派凈土法與漢傳佛教凈土宗往生條件比較84-85
• 6.4 成就的征相異同比較85-89
• 6.4.1 藏傳佛教寧瑪派凈土法成就往生征相85-87
• 6.4.2 漢傳佛教成就往生征相87
• 6.4.3 藏漢凈土法往生相同征相87-88
• 6.4.4 藏漢凈土法往生不同征相88-89
• 結(jié)論89-91
• 參考文獻(xiàn)91-92
• 附錄一92-103
• 附錄二103-104
• 致謝104

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 索南才讓;蓮花生及其對(duì)藏傳佛教的貢獻(xiàn)[J];西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1996年04期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 汪志強(qiáng);印度佛教凈土思想研究[D];四川大學(xué);2006年

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本文編號(hào)：308508