本文關(guān)鍵詞：近世基督教與日本文明的沖突與融和，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 關(guān)于日本近世時期的基督教研究,一直都是很多文化研究者探討的重要課題。特別是進入全球化時代以后,有關(guān)異文化沖突的研究再次受到研究者的關(guān)注。本文從日本近世時期的異文化沖突與融和這一新視角,試圖對近世時期基督教與日本文明的相互關(guān)系進行考察。另外,與先行研究不同的是,現(xiàn)行研究一般以統(tǒng)治者為主要的研究對象,以他們對基督教的政治態(tài)度和相應(yīng)的措施為重點,本文重視的是一般民眾對基督教的認識和態(tài)度以及他們的價值觀的改變。本研究作為從文化角度的研究,是實現(xiàn)基督教研究多元化的有力補充。 本文根據(jù)有關(guān)近世基督教文化面貌的研究,詳細論述了基督教文化與日本文明相互碰撞產(chǎn)生的沖突,它顯著表現(xiàn)在三個方面,即強制改宗、島原之亂、鎖國等側(cè)面。另外,還考察了作為異文化代表的基督教文化在日本近世時期的受容情況,基督教文化與原有的宗教之間的共同價值,以及從基督教本土化的角度考察了文化融和的可能性。本文的結(jié)論是,近世時期在基督教文化的受容過程中雖然基督教與日本文明發(fā)生了激烈的沖突,如強制改宗引起了豐臣秀吉政權(quán)與教會的利益沖突導(dǎo)致了伴天連追放令的頒布,島原之亂中基督教影響下的民眾團結(jié)成為命運共同體,以及鎖國政策與基督教信仰之間在思想統(tǒng)制上的矛盾都表現(xiàn)出了基督教與日本文明之間存在的顯著沖突。但是,通過對基督教的民眾基礎(chǔ)、切支丹民眾與社會的融和以及基督教的受容情況幾個方面的考察明確得出,基督教通過與日本文化的適應(yīng)、走本土化的道路從而逐漸達到與日本文明相融和。作為異文化的代表的基督教,對于日本人來說,并不完全是一種異質(zhì)的文化,而且可以肯定地說基督教的本土化在某種程度上已經(jīng)得到實現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：基督教 沖突 融和 本土化
【學位授予單位】：湖南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B978
【目錄】：

• 摘要5-6
• 要旨6-9
• 第一章 序娭9-13
• 1.1 はじめに9
• 1.2 先行研究及びUO楲點9-12
• 1.3 本稿の目的および研究方法12-13
• 第二章 キリスト教受容の背景と妨礙要素13-19
• 2.1 キリスト教受容の背景13-15
• 2.1.1 キリスト教受容の大前提13-14
• 2.1.2 受容の社會背景と要因14-15
• 2.2 キリスト教受容の妨礙要素15-19
• 2.2.1 一神教への排除15-16
• 2.2.2 宗教地位のUO楲16-17
• 2.2.3 キリシタン邪宗壋の影，
  
  本文編號：308515
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