本文關(guān)鍵詞：官府、宗族與天主教，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文從區(qū)域社會文化史的角度，對明清時期閩東福安縣的鄉(xiāng)村天主教發(fā)展進行系統(tǒng)研究。文章認為，明清時期當?shù)剜l(xiāng)村宗族對天主教信仰的皈依，是天主教能夠深入福安鄉(xiāng)村社會傳播、發(fā)展的根本原因。正是由于一些鄉(xiāng)村宗族的天主教化，天主教信仰得以依附在這些宗族中。依靠地方宗族的力量不斷發(fā)展壯大，直至成為對當?shù)孛耖g社會生活具有深刻影響的一種區(qū)域性主流宗教。 本論文分為六部分。導論部分解釋了選題的緣起及論文思路，并對相關(guān)的學術(shù)史進行了概括性回顧，在此基礎上，對研究區(qū)域社會背景、基本史料以及文中所涉及的相關(guān)概念進行了簡要介紹。 論文第二部分系統(tǒng)考察了1632年至1846年這兩個多世紀天主教在閩東福安鄉(xiāng)村社會的活動歷程。作者指出，天主教在福安的這段傳播歷史，經(jīng)歷了起起伏伏諸多波折，特別是清雍正以降，隨著清廷在全國嚴厲禁教，地方官府對天主教活動的干預一度呈現(xiàn)出愈來愈嚴的趨勢，期間查拿天主教的事件屢有發(fā)生。然而，盡管屢遭查禁，天主教在福安的活動卻并未中止，甚至在地方上形成一個規(guī)模甚為龐大的鄉(xiāng)村天主教群體。 第三部分從數(shù)量、構(gòu)成、分布三方面對明清時期福安鄉(xiāng)村天主教群體結(jié)構(gòu)進行細致考察。根據(jù)數(shù)量增長幅度的不同，作者認為明清時期福安的鄉(xiāng)村教會發(fā)展可以劃分為奠基(1632-1648)、拓展(1649-1746)、穩(wěn)步發(fā)展(1746-1846)三個階段，而在拓展階段，福安鄉(xiāng)村天主教群體已達到相當規(guī)模。在構(gòu)成方面，該天主教群體呈現(xiàn)出復雜多樣的特點，其成員基本上涵蓋了地方社會各階層。這些數(shù)量眾多的天主教徒，分布在各個村落，組成了一個覆蓋面相當廣闊的基層天主教網(wǎng)絡。 第四部分具體分析了地方宗族在明清時期福安鄉(xiāng)村天主教發(fā)展所起到的重要作用，文章指出，明清時期福安地方相當多的鄉(xiāng)村宗族接受了天主教信仰，這些以天主教為主要宗教信仰的大小宗族是構(gòu)筑基層天主教網(wǎng)絡的主要支點及維持鄉(xiāng)村教會發(fā)展的核心力量。在皈依天主教問題上，福安鄉(xiāng)村宗族主要存在兩種類型：兼容型與轉(zhuǎn)化型，前者在宗族內(nèi)兼容了天主教及其它民間宗教信仰，后者則在信仰上表現(xiàn)出一種完全轉(zhuǎn)化。這 中文提要 兩種類型的產(chǎn)生，反映出鄉(xiāng)村宗族在接受天主教信仰上所具有的彈性，而鄉(xiāng)村宗族的阪 依，有其深刻的區(qū)域社會歷史背景，宗族原有濃厚的宗教信仰習俗、明末清初社會動亂 對傳統(tǒng)族權(quán)的沖擊、鄉(xiāng)村信徒對宗族身份的維護與認同等都是促使一些鄉(xiāng)村宗族接受天 主教信仰的因素�？傊熘鹘虃鞑サ淖谧逡栏叫�，，是明清時期福安鄉(xiāng)村教會發(fā)展的顯 著特點，也是天主教能夠在官府嚴禁之下延續(xù)傳播的主要原因。 第五部分從村落信仰空間的重組、婦女守貞觀念的移植、宗族通婚網(wǎng)絡的變遷等方 面進一步探討了天主教信仰對明清時期福安鄉(xiāng)村社會生活所帶來的文化影響。文章認 為，天主教在鄉(xiāng)村社會的扎根，在原有地方文化結(jié)構(gòu)內(nèi)部植入了新的文化內(nèi)涵，如舊有 的村落信仰空間為天主教所增補;在宗族原有的儒家貞節(jié)觀念結(jié)構(gòu)，融進了天主教的婦 女守貞觀;宗族傳統(tǒng)通婚網(wǎng)絡也因信仰的改宗而發(fā)生新的擺動。這些表明，歷經(jīng)多年的 傳播后，天主教己經(jīng)融進福安一些鄉(xiāng)村宗族的日常生活中，成為后者本身文化傳統(tǒng)一個 不可分割部分。 結(jié)論部分對地方官府、宗族與鄉(xiāng)村教會發(fā)展三者之間關(guān)系進行了總結(jié)，作者認為， 福安鄉(xiāng)村天主教的存在與變化應當置于明清以來地方社會歷史發(fā)展脈絡中加以考察，福 安鄉(xiāng)村教會的發(fā)展個案表明，作為明清時期地方社會最活躍的宗族組織，在延續(xù)地域宗 教信仰上具有深層的影響，它提供了一種有利基層教會發(fā)展的群體信仰模式，這種依附 于宗族之上的群體信仰不僅能夠比較有效地利用宗族在基層社會權(quán)力網(wǎng)中的各種資源 來維護鄉(xiāng)村教會的發(fā)展，而更重要的是為信仰的傳承提供了穩(wěn)固紐帶。
【關(guān)鍵詞】：官府 宗族 鄉(xiāng)村教會 福安 明清時期 區(qū)域社會文化史
【學位授予單位】：廈門大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2003
【分類號】：B979
【目錄】：

• 中文提要2-4
• 英文提要4-8
• 第一章 緒論8-34
• 第一節(jié) 問題的緣起8-11
• 第二節(jié) 學術(shù)史的回顧11-18
• 第三節(jié) 福安:研究區(qū)域背景描述18-25
• 第四節(jié) 史料、概念與論文框架25-34
• 第二章 傳教與禁教34-104
• 第一節(jié) 從馬尼拉到福安:多明我會之初傳34-45
• 第二節(jié) 禮儀之爭與明末福安的反教事件45-64
• 第三節(jié) 清初的傳教與禁教風波64-72
• 第四節(jié) 雍乾以降的禁教政策與福安天主教72-102
• 第五節(jié) 小結(jié)102-104
• 第三章 鄉(xiāng)村天主教群體104-139
• 第一節(jié) 數(shù)量104-110
• 第二節(jié) 構(gòu)成110-124
• 第三節(jié) 分布124-138
• 第四節(jié) 小結(jié)138-139
• 第四章 宗族與宗教網(wǎng)絡139-206
• 第一節(jié) 宗族與地域天主教網(wǎng)絡建構(gòu)139-144
• 第二節(jié) 鄉(xiāng)村宗族與天主教:個案研究144-186
• 第三節(jié) 宗族皈依與文化認同186-205
• 第四節(jié) 小結(jié)205-206
• 第五章 信仰與生活206-240
• 第一節(jié) 村落信仰空間的重組206-211
• 第二節(jié) 婦女守貞觀念的移植211-228
• 第三節(jié) 宗族通婚網(wǎng)絡的變遷228-239
• 第四節(jié) 小結(jié)239-240
• 第六章 結(jié)論與思考240-251
• 第一節(jié) 宗族與明清鄉(xiāng)村教會的群體信仰240-247
• 第二節(jié) 未來研究的思考247-251
• 附錄251-255
• 參考文獻255-267
• 致謝267-269

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 李華偉;;華北宗族的弱化與基督教在鄉(xiāng)土社會的發(fā)展——以豫西李村為中心的考察[J];中國農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版);2010年03期

2 劉芳;劉樹奎;;人類學中國宗族研究的嬗變與創(chuàng)新[J];廣西民族研究;2013年01期

3 曹榮;;生存性智慧與鄉(xiāng)民日常生活的實踐邏輯——以京西桑村為案例[J];青海社會科學;2013年04期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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  本文關(guān)鍵詞：官府、宗族與天主教，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：307987