本文關(guān)鍵詞：晚唐五代道教修道變遷研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：唐宋之際道教所發(fā)生的大變革——從外丹到內(nèi)丹的變化,以及重玄學(xué)思潮對(duì)這一巨變的理論影響,學(xué)術(shù)界已經(jīng)取得了豐富的研究成果。但仍有一些領(lǐng)域與問(wèn)題需要進(jìn)一步拓展。本論文試圖在晚唐政教關(guān)系機(jī)制變遷與修道格局變化的大背景下,對(duì)以往研究中較少關(guān)注的晚唐五代教外修道者進(jìn)行考察,從基層道教信仰和修行這一特定視角,揭示以氣法為中心的修道方法興起與此教外修道者的內(nèi)在聯(lián)系,為闡釋唐宋之際道教從外丹向內(nèi)丹的轉(zhuǎn)變,提供了新的研究思路。本論文的學(xué)術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:其一,初唐、盛唐的國(guó)教化、宮觀化和規(guī)范化是唐代道教異于前代的特色,這種由政府強(qiáng)勢(shì)介入的宗教形態(tài)造成了道士的官方身份化與宮觀的世俗化。同時(shí),在官方規(guī)范化的宮觀道教體制之外,產(chǎn)生了大量教外修道者。中唐之后社會(huì)政治動(dòng)蕩引發(fā)了政教關(guān)系變化,尤其元和以后爆發(fā)的宮觀道教危機(jī),使教外修道者這一原本邊緣化的群體日益壯大,成為道教變革的社會(huì)載體。其二,晚唐教外修道者利用新政教關(guān)系拓展其聲望,并逐漸取代宮觀道教成為新的神圣代表和修道風(fēng)氣的引領(lǐng)者。通過(guò)對(duì)其在晚唐思想與活動(dòng)情況的考察,證明了教外修道突破宮觀道教科儀、法{�、綖^傻裙娣噸貧群途燙逑檔氖，

本文編號(hào)：307944