當(dāng)代藏傳佛教文化旅游研究
發(fā)布時間:2021-03-10 12:42
突出文化內(nèi)涵、講究文化品味、尋求文化享受已經(jīng)成為當(dāng)代旅游的主要內(nèi)容和發(fā)展趨勢。從游覽、觀光的低層次、初級旅游需求到追求文化參與、文化體驗的深層次、高境界的旅游消費轉(zhuǎn)換,促使中國旅游積極探尋現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之路。藏傳佛教源遠流長、博大精深,是藏族傳統(tǒng)文化的精髓,也是藏族文化旅游資源中最寶貴的財富,是藏區(qū)旅游的特色和優(yōu)勢所在。黨中央要求我們對宗教教義進行符合社會進步要求的闡釋,既要符合宗教教義,又要符合社會進步要求。本論文在這一理念的指導(dǎo)下,旨在探討藏傳佛教文化旅游的當(dāng)代價值、現(xiàn)實意義、社會功能以及實現(xiàn)其諸內(nèi)容的方法和途徑。隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的興起,旅游學(xué)也逐漸形成并成為當(dāng)今熱門學(xué)科,引起了學(xué)術(shù)界和諸多部門的極大關(guān)注,產(chǎn)出了一大批研究成果。這些成果為本課題的研究提供了許多可資借鑒的理念,對本課題的研究有很大的啟發(fā)。本課題便是在這樣的語境下,從理念、思路、資料、設(shè)計等諸多方面對藏傳佛教文化旅游做了新的探討,提出了富有創(chuàng)新性的觀點和獨到的見解。有關(guān)宗教文化旅游的研究,國外多從社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)的角度出發(fā),從旅游者的行為、旅游的社會影響等方面進行分析和闡述,鮮有人從旅游學(xué)的角度對旅游主體和旅游客體及其兩...
【文章來源】:中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校
【文章頁數(shù)】:167 頁
【學(xué)位級別】:博士
【部分圖文】:
藏文化輻射圈及輻射范圍圖
藏區(qū)主要戴傳佛教寺廟分布圖
2009年12月24日圖2一 41997年西藏三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)圖圖2一 52008年西藏三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)圖(三)促進文化的傳播、傳承和保護藏傳佛教文化旅游資源的開發(fā)和藏傳佛教文化旅游活動的開展,不僅有利于人們更加全面、客觀地認(rèn)識和理解藏傳佛教文化內(nèi)涵,而且有利于藏傳佛教文化的傳播、傳承和保護。1.有助于提高對藏傳佛教和藏區(qū)發(fā)展的認(rèn)識和理解藏傳佛教文化旅游資源的開發(fā),把封閉的寺院大門敞開,把神秘的藏傳佛教世界展現(xiàn)給旅游者。使旅游者看到在藏傳佛教的思想、觀念中有許多啟迪智慧、撫慰心靈、規(guī)范道德和行為的內(nèi)容。從宗教人士和信眾的吟誦、跪拜、敬獻、繞轉(zhuǎn)等宗教行為上,感受藏傳佛教信眾對宗教的虔誠,看到信仰的力量。從宗教建筑,佛像、唐卡、壁畫、酥油花等宗教藝術(shù)上,領(lǐng)略宗教藝術(shù)的精湛、內(nèi)涵的豐富。從觀摩和參與宗教活動、慶典中,感受宗教氣氛的濃郁。旅游者返回居住地后,會把旅游活動中的所見所聞傳播給他們的親朋,從而起到傳播藏民族文化的作用。藏傳佛教文化旅游還向來藏區(qū)旅游的大批國內(nèi)外旅游者展示了藏區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的巨大變化
【參考文獻】:
期刊論文
[1]消費主客體關(guān)系的哲學(xué)新思考[J]. 李琴. 社會科學(xué)論壇. 2010(06)
[2]社會基本道德缺失的原因與公民道德教育的重構(gòu)[J]. 朱蘊麗. 求實. 2010(03)
[3]甘、青、川、滇藏區(qū)藏傳佛教寺院分布及建筑群布局特征的變異與發(fā)展[J]. 柏景,陳珊,黃曉. 建筑學(xué)報. 2009(S1)
[4]旅游功能的演化研究[J]. 洪文藝,胡希軍. 商場現(xiàn)代化. 2009(12)
[5]論旅游資源保護性開發(fā)的內(nèi)涵與要素[J]. 陳燕. 商場現(xiàn)代化. 2008(29)
[6]當(dāng)代中國價值觀變革的基本趨勢[J]. 宋惠昌. 中共中央黨校學(xué)報. 2008(05)
[7]拉卜楞寺藏傳佛教文化旅游資源的深度開發(fā)[J]. 趙萍. 康定民族師范高等?茖W(xué)校學(xué)報. 2008(01)
[8]試探藏傳佛教對藏區(qū)旅游的影響[J]. 昃冬. 阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報. 2007(02)
[9]我國旅游商品發(fā)展問題探析與策略思考[J]. 張蓓. 經(jīng)濟縱橫. 2007(06)
[10]當(dāng)代中國價值觀念的變遷及其現(xiàn)實選擇[J]. 李春梅,昌灝. 武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(01)
碩士論文
[1]中華傳統(tǒng)美德傳承與當(dāng)代大學(xué)生道德教育探析[D]. 魯志美.東北林業(yè)大學(xué) 2005
本文編號:3074679
【文章來源】:中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校
【文章頁數(shù)】:167 頁
【學(xué)位級別】:博士
【部分圖文】:
藏文化輻射圈及輻射范圍圖
藏區(qū)主要戴傳佛教寺廟分布圖
2009年12月24日圖2一 41997年西藏三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)圖圖2一 52008年西藏三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)圖(三)促進文化的傳播、傳承和保護藏傳佛教文化旅游資源的開發(fā)和藏傳佛教文化旅游活動的開展,不僅有利于人們更加全面、客觀地認(rèn)識和理解藏傳佛教文化內(nèi)涵,而且有利于藏傳佛教文化的傳播、傳承和保護。1.有助于提高對藏傳佛教和藏區(qū)發(fā)展的認(rèn)識和理解藏傳佛教文化旅游資源的開發(fā),把封閉的寺院大門敞開,把神秘的藏傳佛教世界展現(xiàn)給旅游者。使旅游者看到在藏傳佛教的思想、觀念中有許多啟迪智慧、撫慰心靈、規(guī)范道德和行為的內(nèi)容。從宗教人士和信眾的吟誦、跪拜、敬獻、繞轉(zhuǎn)等宗教行為上,感受藏傳佛教信眾對宗教的虔誠,看到信仰的力量。從宗教建筑,佛像、唐卡、壁畫、酥油花等宗教藝術(shù)上,領(lǐng)略宗教藝術(shù)的精湛、內(nèi)涵的豐富。從觀摩和參與宗教活動、慶典中,感受宗教氣氛的濃郁。旅游者返回居住地后,會把旅游活動中的所見所聞傳播給他們的親朋,從而起到傳播藏民族文化的作用。藏傳佛教文化旅游還向來藏區(qū)旅游的大批國內(nèi)外旅游者展示了藏區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的巨大變化
【參考文獻】:
期刊論文
[1]消費主客體關(guān)系的哲學(xué)新思考[J]. 李琴. 社會科學(xué)論壇. 2010(06)
[2]社會基本道德缺失的原因與公民道德教育的重構(gòu)[J]. 朱蘊麗. 求實. 2010(03)
[3]甘、青、川、滇藏區(qū)藏傳佛教寺院分布及建筑群布局特征的變異與發(fā)展[J]. 柏景,陳珊,黃曉. 建筑學(xué)報. 2009(S1)
[4]旅游功能的演化研究[J]. 洪文藝,胡希軍. 商場現(xiàn)代化. 2009(12)
[5]論旅游資源保護性開發(fā)的內(nèi)涵與要素[J]. 陳燕. 商場現(xiàn)代化. 2008(29)
[6]當(dāng)代中國價值觀變革的基本趨勢[J]. 宋惠昌. 中共中央黨校學(xué)報. 2008(05)
[7]拉卜楞寺藏傳佛教文化旅游資源的深度開發(fā)[J]. 趙萍. 康定民族師范高等?茖W(xué)校學(xué)報. 2008(01)
[8]試探藏傳佛教對藏區(qū)旅游的影響[J]. 昃冬. 阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報. 2007(02)
[9]我國旅游商品發(fā)展問題探析與策略思考[J]. 張蓓. 經(jīng)濟縱橫. 2007(06)
[10]當(dāng)代中國價值觀念的變遷及其現(xiàn)實選擇[J]. 李春梅,昌灝. 武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(01)
碩士論文
[1]中華傳統(tǒng)美德傳承與當(dāng)代大學(xué)生道德教育探析[D]. 魯志美.東北林業(yè)大學(xué) 2005
本文編號:3074679
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